公历七月下旬，22日到24日期间，会迎来节气大暑，时在农历六月中旬或下旬。

为什么节气往往和公历有规律的对应呢，实际上节气历和公历都是太阳历，太阳运行的周期是稳定的，所以是中国人以自己的方式记录和运用太阳历。也就是小暑和大暑对应公历的七月，但是因为命名更为具象，更让人于简洁的文字了解此阶段的气候。

公历的七月是北半球最炎热的时期，在中国，分为小暑和大暑阶段。

大暑，意味着暑热更盛，是全年最炎热的时期。

在中国，大暑是夏季的最后一个十五天，迎来了大暑，立秋就不远了。虽然此时异常炎热，但是不可动摇的是秋天在迫近，一定会迎来凉爽，给人一种笃定的希望。

大暑节气，是一年中日照阳光和积温最多的时段，也是季候风最猛烈的时期，高温高湿，雨热同期，湿热达到一年的顶点。在周朝的古书中，称此阶段，土润溽暑，也就是连泥土都是松软的，热气腾腾，暑湿弥漫笼罩。这样气候对于植物和农作物有利，夏者大也，这是草木生长的最佳时段。比如农业水稻，就是在这一时期，开花灌浆，奠定丰收的基础。

但是对于人体而言，这样的时段，非常难受，需要采取各种方式避暑降温，减少气候对于人体的伤害。

“土润溽而歊烝，

时淟涊以溷浊。

温风郁其彤彤，

譬炎火之烛烛。” 东汉末 · 陈琳《大暑赋》

汉朝也大暑的赋很多，也就是这个时段的热和难受是共识。不过酷热的天气里，谁愿意读长篇累牍的描述，所以这首大暑赋，简短如诗，倒也全面写出了大暑节气的各种气候特征和感受。

泥土滋润，特别潮湿泥泞，如同天地为炉，人时时有被烹蒸窒息的感觉。

到处都是湿和热，空气里各种气味都有，仿佛生活在气味混沌的猪圈和污水中。

连风也是热的，风还蕴含着火一样的热，到处流动，仿佛无数的蜡烛在燃烧。

古今人类的感觉都是如此的相似，也证明夏天炎热高温高湿的存在，是一种客观现实。

人就是在这样的环境中一代代生存，并且努力改善生存环境，面向未来的。

自然伟大而残酷，而人类更是伟大。每一个酷暑，都会将人拉近到贴近原始社会，也更加感恩人类的进步。因为避开这种炎热的方式代代增多，直到今天绝大多数家庭拥有了空调。

“大暑三秋近，林钟九夏移。

桂轮开子夜，萤火照空时。

菰果邀儒客，菰蒲长墨池。

绛纱浑卷上，经史待风吹。” 中唐 · 元稹《咏廿四气诗 大暑六月中》

正是大暑的暑热，年年来袭，迫使人类改善居住条件，生活条件，避暑方式，积极应对暑热，平安度过夏天。到了唐朝，生产力长足发展，都市的人们可以相对轻松的度过炎热期。

看看这首唐朝的大暑节气诗。

大暑节气来临，意味着秋天近了，夏天进入最后一轮，即将过去。这是精神文化层面对于时间和季节的把握。大暑来了，所盼望的秋天也不会太远，增加人们的乐观。

盛夏酷暑也有美景，那是夜晚皎洁的月亮，仿佛可以看到上面的桂花树影。而很多潮湿的地方，萤火虫开始出现，像一盏盏小灯笼游弋，给人暑热中的视觉的刺激和美感。去追萤火虫，也追出一身的风，散去了身体的热量。

中国的食物当然是博大精深，比如夏天的蔬菜和瓜果，本身就具有清凉解暑的功能，大家聚在一起吃瓜，一起谈笑，时间也很好打发，在靠近湖水的地方纳凉，晚风吹动芦苇水草，带来阵阵凉爽，也让人感觉，夏天也有一种美好，水草茂盛，大雨时来。当然前提就是，瓜果充足，可以有效降低身体的热量，使人维持在一种健康滋润的状态。

好在，作为传统农业大国，只要不出现旱灾和饥荒，这些瓜果广泛生长在田园，并且进入城市流通。

大暑节气，那是要真正避暑的。书可以不读，诗也少写。因为书籍是很贵重的，避免被夏天的雨水和汗水打湿破坏。大家安心休闲吧，要看书，也等着立秋之后，天气干爽。

“老柳蜩螗噪，荒庭熠耀流。

人情正苦暑，物态已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。”北宋 · 司马光《六月十八日夜大暑 》

今年的大暑是农历六月十七日下午三点四十四分。

那么北宋司马光时期有一年大暑到来，是在农历六月十八夜晚。

这里有个问题，节气在古代也要精确到时辰吗？

这是当然的。因为太阳历和节气历的重要功能就是划定时间，每个阶段的时间准确，一年的时间才是准确的。

这里司马光特意将大暑的时间点出来，一来证明他是通晓时间划定的高手，是帝国举足轻重的高官，另外一方面，也能证明这年极其热，他期待大暑节气赶紧到来，因为过了大暑就是立秋。

时间在人们遭遇困厄时，会有心理上的漫长。比如热得受不了时，我们往往会不由得询问和追问，秋天怎么还不来，这热的日子什么时候是个头？

当然还有一件事，让他记忆深刻，就是这天晚上，他接到了高层的召唤，不得已穿戴齐整，要在这样酷热的季节，去应对。

白天柳树上的蝉疯狂鸣叫，而院子被阳光直射，炎热得光仿佛都是流火。

人们正在过着夏天，苦于酷暑难熬，但是时间指向今日大暑，秋天快要来了。

我在月光下，用泉水洗脸，察觉了泉水的一点点凉意，我在半夜的风里，梳理着白发。这样适合静卧避暑的夜晚，我却被迫穿戴齐整，去拜见上级，谁能体谅我的老迈，谁能知道我心中的郁闷和悲哀？

司马光这首诗很含混的表达了自己的郁闷。联系到他所处的时代，正是王安石变法，朝廷中党争严重的时期。作为高官的他分明感受着朝堂之事，如烤山芋。这应该是他过得最郁闷的盛夏和大暑。

“高堂卧清风，顾我岂不欲。

王事不可缓，驱车冒炎酷。

赤日暴形骸，毛发几焦秃。

义命有固然，勤劳不为辱。”北宋 · 彭汝砺《大暑道中 》

这是一位正直勤于公事的官员，在大暑节气中，还在路上。

在高堂上享受清风，难道不是我所愿望的吗？

但是国家的事，是不可以迟缓的，所以我冒着酷暑赶着车行走在路上。

炎热的太阳照在我身上，头发和身体的毛发都几乎要被晒秃。

但是这是做臣子的义务，我这么勤于公事，劳顿旅途，并不算屈辱，反而这是使命！

这是一位大公无私的古代官员。而之所以大暑节气和天气里，他要加急赶赴目的地，在于责任心。是地方大灾需要他立马赶往，还是因为战事所需，需要他到场定下重要决策？这个已经很难考证。

但是一个官员，顶着烈日，不顾身在火焰，毛发烤干的酷暑旅途，他并无怨言。

而这也是千百年来，很多普通官员的真实写照。是他们支撑起庞大的国家，缔造了一个又一个盛世太平，而中华文明的延续，也少不了他们无私的奉献。

“终朝凉雨不闻雷，北户何曾肯暂开。

今日节时交大暑，开窗为放桂香来。”清 · 阮元《大暑节桂花初开》

偶尔，也会遭遇凉夏，比如清朝的这一年的某个地方，盛夏多雨，反而凉爽。

连绵的雨，使得本应该秋天开的桂花，提前萌生花芽，并在大暑节气开放。

唐朝的元稹说，桂轮开子夜，是说的月亮在午夜升起，并不是说的桂花在大暑节气开放。

但是阮元，却有幸目睹了盛夏的桂花开。

那一缕馥郁缠绵的桂花香，也让人感觉秋的来临吧。

大暑节气虽然溽热，还是那句话，秋天不远了。

让我们在炎热中守望迎接凉爽的秋来。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。