央美教授王镛曾经说，书法史就是一部流行书风史。书法艺术也要与时俱进，每个时代都产生新的艺术观念，流行新的艺术思潮，所以，那个时代的书法就要跟上那个时代的流行。

这种说法看起来没有问题，好像很有道理的样子。今天我们这个时代最崇尚快，也崇尚专。人人都在和时间赛跑，社会分工却越来越多，解决问题却越来越复杂。

王镛作品一

很早以前不明白王羲之为什么还叫王右军，后来才知道，他做过右将军，是个文武全才的人。再后来读他的书法论著，也才明白他把纸比作“阵”，把笔比作“刀枪”，把墨比作“铠甲”，把水砚比作“城池”，把心意比作“将军”，把用笔比作“副将”，把结字比作“谋略”。举笔就知吉凶，出入就是号令。

世上的道理都是相通的，文与武也不例外。这便是以王羲之、颜真卿为代表的古代文人的形象。细数一数，晋唐及以前的书法家都是文武双全的，钟繇、曹操、梁鹄、卫觊、卫恒、索靖、欧阳询、颜真卿……都领过兵打过仗的。甚至书法所用的毛笔，也是一员武将蒙恬发明制造的。

王羲之 平安、奉橘三帖

从这些因素看起来，古人的文化即厚重又宽博，这是我们现代的人所不能及的。他们都是心怀日月，目揽乾坤的渊博之士。古人读书，不成名相便成名医。学问这方面，今人太过单薄。

在书法这方面要做出点成绩，似乎遥不可及。就像普通小溪流水，越单薄越嘈杂，也越容易枯竭。这就能解释以王镛为主的那些人，要搞一个“流行书风”出来的原因。

王镛作品二

在书法上，有人总结了王镛的几大特点：个性独特；草根精神；学养高深。这些正是受人诟病的原因。田蕴章就曾经说过王镛这些都是时弊。

不错，王镛书法有较传统书法鲜明的外形特征。只不过这些独特性，是没有根基的。王镛幼年就写过软笔，从作品看，应该是不得法的，没有传统书法浑厚的根基。

田蕴章作品一

至于草根精神，是说王镛把一些民间流行的书写方法，作为自己的立足点。这纯粹是“野狐禅”，怎么就是一条新路了呢？书法，首先是书，其次是法。无法不可，无书亦不可。书是风筝，法是线。不能放飞了风筝，剪断了线。

至于说学养高深，那就不言而喻了。学养这东西高低不是谁说的，是在各方面表现出来的。不用跟前人比，诗词歌赋、语言文章、天文地理、生活生产……哪一方面有过突出的研究？就能写两笔毛笔字，画几笔画，就叫学养深厚了吗？

田蕴章作品二

流行书风只是外在的与众不同，才得到一部分人的拥趸。经过几十年后，人们才发现流行书风的弊病。因此，田蕴章一呼，又有一众人觉得有理。

其实，王镛的流行书风不可取，田蕴章的田氏楷书同样不可取。同样是放风筝，王镛扔掉了线，而田楷只攥着线，却扔掉了风筝。

欧阳询 行书张翰帖

田氏楷书，用笔也同王镛一样，来自民间。间架使用欧楷，并把欧楷的得最突出的特点险劲给弄丢了。险可以没有，如果没有劲，肉肉的点画是不是就是病笔？点画线条的劲健，不在点画的粗与细。正如米芾所说：“得笔则虽细如髭发，亦圆；不得笔虽粗如椽，亦扁。”

这两个人如同半斤八两，走了两个极端。一个没有传统却绕过传统去追求创新；一个知道传统却假借工整当作传统。这两个都经不起推敲，后学者一定要引以为戒。