但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

唐代著名边塞诗人王昌龄的一首《出塞》不但道出了强烈的爱国之心，也让龙城飞将这个称号从此出了名。

龙城飞将自然就是镇守龙城抗击胡虏的大将军了。

那么，古代龙城的位置在哪里呢？

想要知道龙城的位置，那么这个飞将是谁？自然就成为了焦点。多人认为王昌龄诗中的飞将指的是汉代飞将军李广。

他一生抗击匈奴，屡立战功，被称为飞将军，自然就是诗句中飞将的不二人选。那么龙城就是他任太守的右北平郡了。

这个说法乍一听很有道理，但随着学者们对史料文献的研究发现，龙城飞将不单单指的是某一位将领，而是所有镇守边关将领的统称。

不但李广可以被称为飞将，数度击败匈奴兵的霍去病、卫青等人也可以被称为龙城飞将。既然没有了特定将军的加持，学者们只能从历史地理概况上来分析龙城的位置了。

王昌龄诗中前半部分提到的秦时明月汉时关，就界定了龙城存在的历史时期，必定与抗击匈奴有关。学者通过对古代地理书籍的研究发现，共有濮阳、天水、太原、柳州等七座城市曾被称为龙城。那么，这诸多龙城中，到底哪座才是真正的龙城呢？

在这里，我们从两个角度来推算龙城究竟是哪座城市。

首先，我们从龙城飞将的角度来推测龙城的位置。

根据《史记》的记载，李广镇守右北平郡，匈奴人得知后，将李广称为大汉飞将军，一连数年不敢进犯中原。

李广在右北平郡任太守时，经常在境内的卢龙城内屯兵，这是抵御匈奴入侵的重镇，位于如今河北省喜峰口附近。

卢龙城与龙城的名字非常接近，自然就是龙城的原型。还有人提出，李广出身于陇西城际。位于如今甘肃省境内。唐代《出塞》诗中的地理位置，大都会把将领的出生地当作是抗击胡虏的代称。因此，甘肃天水、甘肃秦安带至龙城就相对合理了。

在甘肃天水还建有李广墓，这就让天水市龙城的观点可信性进一步升高。

对此，有学者提出，龙城飞将不仅代表飞将军李广，还能指代卫青，那么卫青的出生地山西临汾也有可能是龙城。

在临汾当地尚存汉大将军卫青的故居，而山西省会太原市有着龙城的代称，这就代表龙城是在山西省境内，而不是在甘肃省。

不过，总体来说，龙城指的是甘肃天水的说法，目前是学者们比较认同的观点。在此，我们从匈奴的角度来推测龙城位置。

龙城飞将既然代表着在边关抵御匈奴的西汉将领，那么龙城也可能不是指将领们所镇守的城市。而可以指代匈奴领地内的地区。一些学者提出，龙城有可能是匈奴的重要城市。根据《后汉书》的描述，匈奴人自古就把龙当作至高无上的王权象征。

他们会祭祀龙神，会将自己的起源地的主城命名为龙城来祭拜祖先。这里的龙城位于如今外蒙古额尔浑河西侧河硕柴达木湖附近地区。

汉武帝时期，大将军卫青曾率军抗击匈奴，并取得了龙城大捷。当时卫青出兵上古军击溃匈奴的地点就是在中原地区以外，很可能就是在如今的外蒙古额尔浑河附近。

这一说法相对新颖一些，但也是可以自圆其说的，所谓龙城飞将不单单可以抵御敌人的袭击。如果飞将在主动出击之下击溃敌人的大本营龙城，那么对于飞将来说，则更能体现出他的勇武和功绩。

随着时间的推移，到了2003年，我国初中语文教科书中将王昌龄《出塞》诗中的龙城飞将的注释做了修改。将龙城飞将拆开来看。龙城指的是获得龙城大捷的汉大将军卫青，飞将指的是大汉飞将军李广。这个新注释也说明了我国教育系统的观点。

龙城指的不是一座城市，而是人物的代称，实际上指的是卫青、李广两位抗击匈奴、保卫国家的名将。

所以说，这个观点是国家教委所提出的，但部分学者还是坚持龙城是指代汉代或匈奴境内的名城。

相信龙城到底代表着什么，随着考古工作的推进，终究会给我们一个明确的答案。