人人都是“人的科学”的探索者和创造者

文/诚明子

“人的科学”是深深根植于中华优秀传统文化，并吸收了现代自然科学和社会科学的先进成果，在辨证唯物议和历史唯物主义的思想指导下，以遵循人的生命和意识客观运动规律为准则，以内求法为主要手段，并辅以外求法，来认识、改造人的自我生命和意识模式为实践，从而使人的自我生命和意识从异化向自我本质回归，以达到人的生命自由解放，促进人的全面而自由发展的这个过程中而逐步建立起来的关于人的科学。这个论述不一定全面和准确，我们可以先这样来简单地理解一下“人的科学”的内涵。

如果我们要从《混元整体理论》视角来看，应该说一个人要达到真正能以遵循人的生命和意识的客观运动规律为准则而去全面深入地创建“人的科学”的话，至少要到他修炼到“圆满意元体”后，才能较正确地描述出“人的科学”的实质内涵。当然“人的科学”的全面建立，也不是靠几个人或一代人就能完全实现得了的。它甚至需要几代人的不断努力，因为“人的科学”涉及到自然科学和社会科学的方方面面，是一门高级、尖端、复杂的科学。我们现在也只是在探索式地去寻找其中的奥秘。

若从“人的科学”的实践性方面而言，人人又都是“人的科学”的发现者、探索者、创造者、实践者、受益者和统帅者。

总之“人的科学”是指导人类走出面临的各种困境的先进理论。它的作用是为“人的全面而自由发展”作向导。从此使人类不再迷茫，开始走向“自由自觉，自主自控”的人生道路。

严格来讲，一个人真正的“全面而自由发展”是他（她）从自我异化回归到自我本质后开始的。

——诚明子 《论“人的科学”》

2023.2.15