河南洛阳又出“陆浑戎王级大墓”？！

文物保护现场

再三确认消息的可靠，我二话不说拿起了电话。众所周知，我是学习文史出身，在考古这一块，咱是有人的。

电话接通，我：“老周啊，不够意思啊，洛阳又有大墓不知会我一声去开开眼界？就徐阳那个，今早一看，刷屏了。”

周：“害，你说这啊，也不是啥大墓，只是朝代比较久远，又是稀罕的异族陆浑戎王级墓，所以我们比较重视哈！”

这里我们先给各位解惑，何为陆浑戎？

春秋时，东有夷族，南有蛮族，西有戎族，北有狄族，围绕中原大势力华夏，呈五族鼎立之势。陆浑戎即在陆浑之地的戎人。戎人常年披头散发着兽皮，以肉食代替五谷杂粮为食。实际上就是我西部少数民族的统称。

戎人.左

我：“捞干的说，有什么比较罕见的陪葬品没有？”

周：“新发现倒是没有，主要是一些编钟，铜器和象征身份的玉器和陪葬殉人牲畜等。我这里有一份刚刚做好的报告，发给你看一下，别外传就可以了。”

我大致看了一下，墓的规模总体来说算不得多大，不过横深纵比几百见方。标准典型春秋战国的棺椁标配，一棺一椁，既里面是木质棺材，外面再做一层起防护作用的石质椁，一般椁的体积远大于棺，便于放置陪葬物。

战国棺椁截面图

这个不难理解，多补补盗墓文学就知道了。

果然，椁内棺外除了大量陪葬品外，还有直接标志陆浑戎身份的大量牲畜头与蹄，这是典型的浑戎殉葬风格，加上旁边5个殉人，直接昭示墓主人的身份在陆浑戎中高贵无比。接下来无非是一些金银玛瑙玉器陶瓷等陪葬品。

值得一提的是其中发掘的骨镳（biao）与玉璜，都是春秋战国时期所特有的。所谓骨镳即是骨质马具。

骨镳：联系下图

骨镳：联系上图

而所谓玉璜，即贵族以上佩戴的代表礼节的饰品。

陆浑戎王墓玉璜

这些都不出奇，然而当我再往下看到的两样东西不禁让我满脑袋的疑惑。

编钟和编罄!

为什么这半原始人一样的陆浑戎人会有编钟与编罄？

编钟自不必说，是兴起于西周的宫廷乐器，而至于编罄既方片扇状铜器，两者都是敲打奏响的乐器。钟之声袅袅婉转，罄之声清脆悦耳。

能够听到来自钟罄组合奏响的音乐，对耳朵来说是最无上的洗礼与享受，其音使人如置天籁，恍如隔世。

八钟十罄（战国国君墓出）

带着对编钟与编罄的问号，我又联系了老周。

我：“周呀，为什么陆浑戎人会有编钟和编罄这两样颇具华夏民族特色的东西呀？”

周：“这个问题，我们也还在讨论，得出的结论也很简单。在大约公元前638年时，东周名存实亡。那时候的陆浑戎大部分地区在秦国西壤，然而率先与他们联姻的却是晋国，陆浑戎便归顺晋国，希望呈夹击之势掣肘秦国。

秦晋与戎国舆图

当然两国秦晋之好更在陆浑戎之前。后来晋献公死后，儿子晋惠公是个本末倒置的痴货，撕毁秦晋之好，背信忘义，阴了秦穆公一把。秦穆公勃然大怒，带兵将他暴揍一顿，晋惠公撑不住就把陆浑戎踢出去顶包，陆浑戎被刀架着脖子迁移到了洛阳秦国境内。”

听后，恍然大悟，这一切就说得通了。陆浑戎在迁移进秦国后，自然慢慢融入了汉人文化，那么陪葬品有编钟，编罄，墓主人王级身份合情合理。

考古的方法就是通过陪葬物品，对照历史，参考某些特定陪葬物所特有的时代性与身份象征，确定墓的朝代，主人身份。

门门道道太多，道阻且长。

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