遥想小时候，拨浪鼓声音响彻街道，各家各户的大人小孩，齐齐涌出家门，跟随着声音的指引，去寻那手持拨浪鼓的人。这个人有啥神奇之处？能深得大人和小孩如此的喜爱。

这个人其实也没啥可神秘的，真正招人稀罕的是他那副担子。拨浪鼓只是他招揽生意的一种工具，和以前的叫卖声有些类似，只不过就是以拨浪鼓的声音代替了吆喝声。

他那副担子可不简单，一根竹扁担，两个简易箱子，这箱子里可谓是五花八门，农家日常所需的小物件，他那里应有尽有，像什么针头线脑，顶针，会动的发卡，胭脂水粉，新奇的玩具，样式奇特的糖果等等。

可以这样说，他的那副担子，就是一个移动的杂货铺。他挑着担子，行走在村里的大街小巷。农村人习惯称他们为卖货郎。

以前流传着一条和卖货郎有关的俗语“肩挑四两为客，帮人一日为奴”。那么，这句俗语说的是什么意思？有没有道理？这句俗语反映了怎样的人性哲学？

一，肩挑四两为客。

首先来说一下什么是“肩挑四两”，以前旧社会，由于交通条件落后，经济条件落后，导致异地的商品无法正常流转。最开始的时候，一些南方人，发现了其中的商机，他们就挑着一副担子，把南方的新奇小物件，挑来北方卖，物以稀为贵嘛！往往在南方很便宜的商品，挑到北方，就能卖个很好的价钱。等货在北方卖完，他们又挑着北方的新鲜玩意去南方卖，他们挣的就是其中的差价。

为什么说是“肩挑四两”呢？你想啊！他们跋山涉水的用担子挑着小商品来卖，他们肯定不能挑那种笨重的商品，不然路上就能累个半死。这里的“四两”指的就是他挑的商品都是一些轻巧的小玩意。也有的地方将这样的卖货郎称之为“肩挑担担客”。

肩挑担担客，基本上有三种：摇拨浪鼓的，摇铃铛的，敲铜锣的。使用的招揽生意的工具不同，代表了他们来自地域的不同，浙江的，本地的，外地的等等。他们因地域的不同，售卖的商品也各不相同。

那么，怎么来理解“肩挑四两为客”？

其实，不要小看他们挑的那些轻巧的小物件，这些小物件有很多都是家庭日常必需的物件，且本地没有。往往看一件商品的价值，不能仅看它自身的价值，要看它的稀有程度。物以稀为贵嘛！比如你想缝衣服，可手里没针线，即便急的你火上房，你也缝不了那件衣服。如果，正好此时卖针头线脑的“肩挑担担客”正手摇拨浪鼓出现了，那么，他就是你的贵人，他就是及时雨，他就是你的大救星。此时的你，对他稀罕的不得了，对待他，会像客人一样，客客气气的，即便明知他赚了你不少钱，可你也不能甩脸色，因为他手里有你花钱买不到的东西。所以，你只能对他相敬如宾。

二，帮人一日为奴。

怎么来理解这句俗语？

举个简单的例子，以前的农村建房子，都是邻里之间互相帮忙，相互帮衬，毕竟那个年代，大家手里都没钱。不像现在，盖房子，承包给施工队，主家出钱就行了。以前盖房子，都是不用请的，只要谁家盖房子，周围的邻居都是自发的主动来帮忙干活的。这就是以前所谓的“帮忙”。

帮忙这种事，即便你生活条件优越于主家，即便你有村官的身份加身，你也要放低自己的心态。完全按照主家的意愿去帮忙，你不能按照自己的思路去做事，你不能耍大牌，你不能耍性子。大的建房思路构想还是由主家来拿，你给主家帮忙干活，就要按照主家的意思去办。有句老话说“干活不由东，累死也无功”，说的就是帮忙时，要按照主家的意思去做事。你就踏踏实实的做好主家安排给你们的工作就好，不要挑肥拣瘦，各种不乐意。摆正自己的位置。

帮人一日为奴。并不是说，帮人干一天活就成为他家的奴隶了，就成为他家的奴仆了。而是说，在给别人帮忙干活时，要丢掉自己的高姿态，踏踏实实的，本本分分的做事。否则东家会瞧不起你的，他日如果你家遇到需要帮忙的事，人家也像你那样耍性子去帮忙，你心里也不舒服。如果你去所有人家帮忙，都是各种耍，那么，一旦你家有事帮忙，别人都学你那样耍，你家的事，乐子可就大了。保证乱成一锅粥。

俗语“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，说透了做人哲学，人在不同的社会环境下，要学会摆正自身的心态，摆好自身的位置，不能逾越位置的界限。