人活着究竟有什么意义？

儒、释、道有什么启发？儒家拿得起，佛家放得下，道家想得开，即：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家的入世事业。青年拿得起，中年放得下，老年想得开。这就是中国传统文化的精髓。我认为，作为一个人，最好的品行是，儒表法里，道骨佛心。善恶同源，爱恨同根。股票价格涨跌，原理都是一样的。看问题要尽力摆脱情绪和好恶的干扰，才能做出理性判断。为什么中国文化没有断绝？易经讲：形而上者谓之道，形而下者谓之器。道就是规律，器就是术。形而上是精神的、虚的、宏观的，形而下是具体的、物质的。物质文化、制度文化只是器，包括宗教在内的精神文化、深层的心态文化才是道。以儒佛道为核心的中国文化善于同化、融合外来文化，是不可能被全盘西化的。大道至简，中华文化的“魂”就是存好心，办好事，做好人，就是拿得起，放得下，想得开。别人待我如何，是我的因果；我如何待别人，是我的修行。岂能尽如人意，但求无愧我心。年年岁岁花相似，年年岁岁人不同。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。任何人无法做到与山川共存，与日月同辉。人活着到底有什么意义？这是人类的一个终极问题。人一旦出生，命运便已注定，慢慢长大，到最后无一例外的无可奈何地死去，无力回天。木槿花，朝开夕落。时光荏苒，韶华易逝。生命无常，短暂得犹如昙花一现。月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。明天和意外，谁也不知道哪个先来。到头来，曲终人散，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，终究是一场黄粱美梦，空欢喜。对于他人来说，对于宇宙来说，人的生死，无声无息，无影无踪，微不足道，跟一只蚂蚁、一株野草、一粒微尘并无区别。人人都是匆匆过客，生命原本就没有意义。生又何惧，死又何妨。“死去何所道，托体同山阿。”庄子说“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徙，吾有何患。”面对死亡，无非是四种应对之法：一是求道寻仙，从宗教里寻求永生的精神安慰；二是多生孩子，传宗接代，子孙繁衍，让自己的基因永久遗传；三是男欢女爱，及时行乐，自在快活，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；四是利民报国，奉献他人，促进人类社会进步。做人过于自私自利，也无益于他人，岂不是白活一世了吗？雁过留声，人过留名。人终有一死，人生一世，总得留下一点东西。人生的真正意义在于利他，在于奉献，在于为人民服务，在于与社会紧密地联系在一起。什么是善良？善良就是利他。当你能够为他人、为社会提供价值（正能量）的时候，人生也便有了价值，就有了意义，即：我为人人，人人为我，而不是一味的索取。即使做不到利人，至少也可以做到心安理得，无愧于心，无愧于人。得之我幸，失之我命。能够快乐地活，爽快地死，实乃人生之大幸。利他是一种高尚的快乐，善良是最宝贵的财富。利他其实也是利己。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。当一个人帮助他人的时候，主观上不是为了自己获利，客观上也不见得会吃亏，你会因帮助他人而收获快乐，收获安详，收获福报，收获希望。女航天员刘洋说：愿每位女同胞都能活成一束光，照亮自己，温暖他人。有些人没有什么文化，也没有什么才能，更没有什么财富，却心地善良，品行高洁，心胸宽阔，真诚待人，诚实守信，规规矩矩做人，认认真真做事，坐得正，行得端，赢得人人敬重，个个赞扬，这样的人家自然而然会有好福气。浑身充满正能量的人，才是真正的有福之人。