5、艾提尕尔清真寺。
古城中心有一座著名的建筑，那就是艾提尕尔清真寺。
它建于1422年，相当于明朝永乐年间，比北京城建成晚2年。这座清真寺号称是全球十大清真寺之一，亚洲最大。
清真寺的大门朝东，高大的门，配有圆塔型嵌入墙体的柱子分列两边，黄色的外墙面显得素雅且神圣。进入大门，就是一个长宽超过一百米的院落，里面栽满了树木，这是喀什市的稀罕物，在这里做祷告，那是非常清净的感觉。清真寺每天要进行五次礼拜活动，每次参与的都有几千人，可谓规模宏大。
讲经祷告堂分内堂和外堂，阿訇（毛姆）居中讲经，信众经过三次净身之后可以在内外堂跪拜听诵经。信徒参与听经活动，先内后外选择位置，只有先后，没有尊卑之分。
伊斯兰教跟其他宗教不同，出生即教民。他们的神是真主安拉，创立伊斯兰教的穆罕默德只是真主的使者，教众都是兄弟，他们有严格的教规和教义，他们的经典是《古兰经》。讲经堂里除了一副神位之外，全是白墙，在神位正对面的墙上挂着一副标志着56个民族大团结的挂毯。
清真寺最值得看的就是大殿，这座建筑已经600岁了，140根形状各异的白杨木柱子，支撑了砖石结构的墙体，之所以能延续这么多年，那是因为墙体太结实了，外墙厚度约一米五的夯土，内墙据说有四米厚的夯土，这样的建筑，屹立千年都不是问题。
顺带说明一下，很多地方的清真寺虽然都说可以参观，可我真的不敢轻易进去，毕竟那是完全陌生的环境，虽然好奇，但是确实不敢涉足，这个清真寺因为卖门票，所以就堂而皇之地登堂入室，也算是解除了我对清真寺内部的好奇心。
喀什的历史
新疆人说，不到喀什，不算到过新疆。到了喀什，终于相信了这句话。
从某种程度上来说，喀什的历史就是新疆的历史。先前，西域有三十六国，喀什即以前的疏勒国，那是非常有历史的地方。
历史来源于其独特的地理位置，站在空中看，喀什位于欧亚大陆的中心点上，是东西交流的交通咽喉。从考古的文物来看，早在新石器时代，喀什地区就有人类活动的遗迹，如喀什博物馆展出的石磨盘，就是人类文明较好的见证。
早在2000年前的公元前，张骞出使西域，就已经到达喀什，在这里，他确认了中央政府对西域的主权范围。喀什及其周边的区域，已经成为中国领土不可分割的一部分。
假如说张骞出使西域是文治的话，东汉班超带兵平定叛乱，并在喀什驻扎17年，那就是在西域宣扬了武功，保障了丝绸之路的一方平安。玄奘法师西行的时候，在他的《大唐西域记》里，对喀什的周边地形地貌进行了详细的记录。再后来，意大利人马可波罗也是通过喀什来到了中原，喀什也给这位西方人留下了深刻的印象。
疆域真正稳固还是在清朝，乾隆时期，先后两次平定了准噶尔叛乱，此后，虽然还有局地冲突，清朝末期，左宗棠收复新疆，1952年，新疆解放，民族区域自治实现了中华民族的大团聚。
喀什真的是好地方。独特的历史造就了西部历史文化名城的地位，独特的地理位置造就了它的神奇和神秘，独特的人文环境，让这座城市美轮美奂。
喀什之问
到喀什旅游，还是有几个没有想清楚的问题，暂题为“喀什之问”。
在提问之前，我有点特别佩服我们的民族兄弟，他们在传承方面做得确实好，古城里有祖传了八辈子的买卖，那就是“爷爷的爷爷的爸爸”的馕，还有爸爸的铜匠铺等。民族兄弟开饭馆，很少像我们汉人这样，哪个挣钱做什么，人家一个店面，可能就是做馕坑包子的，或者就是做抓饭的，他们根本没有考虑，仅仅吃烤包子是否舒服，烤肉是否与什么搭配更有味道，可人家只管卖自己熟悉的，别的再挣钱，组合再高级，人家就是没有这个服务。
即便是喀什市郊荒地乡的农民，当地的农民看起来比汉族人显得更加优雅一些，他们衣服更整洁，出门爱打扮，这是经济原因，还是民族习惯？是什么造成这样的差异？
那些穿着打扮生活习惯逐渐汉化之后的年轻人，他们将来会后悔自己的选择吗？生活在新城里，喀什跟内地的同质化越来越明显，这是好事吗？
除了旅游季节规定的表演项目，那些能歌善舞的民族，还能在不受经济影响的情况下，自由地释放着民族天性吗？
不管答案是否能搜寻得到，喀什之行都已经圆满地画上了句号。有人问我，一个周末的旅游，游玩的时候还要写这么多文字，你不觉得累吗？
我要跟大家分享的是，人生难得喜欢。你喜欢的事，即便再辛苦，你都会乐此不疲。因为要后续记录，所以在游玩的时候，就会比一般游客更加用心，观察的也就更加细致，思考的也就更充分一些，后续再将所见所闻记录下来，等于在心里又复习了一遍。这样强化记忆，确保了旅游得出的印象是终身的。
独乐乐，不如众乐乐，我在分享中也感受到了快乐，何乐不为呢。
