在人们的印象中，陶渊明是不食人间烟火的圣人。以菊花自比，不与群芳争艳；淡泊名利，不被功名所扰，简直就像不食五谷的神人般飘逸脱俗。

唯独在《闲情赋》这首诗中，陶渊明表现了一个人真切的思想情感。对爱情的热烈追求，正是他对生活的热爱的体现，我们借此能看到伟大诗人的另一侧面。

这首《闲情赋》就是一篇千古无二的“情书”佳作。有人赞曰：“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲。”

其中的十愿十悲，构思奇特，想象丰富，更是为世人所传唱。

十种物事，寄托同一个美好心愿，一气呵成，深情款款，热烈似火。

十番转折，十种设想，

表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。

故清文学家陈沆评价：晋无文，唯渊明《闲情》一赋而已。

接下来，我们就一起来欣赏这篇佳作节选。

十愿十悲：

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！

翻译：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！

愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！

翻译：愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！

翻译：愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！

愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

翻译：愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

翻译：愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！

愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！

翻译：愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！

翻译：愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！

翻译：愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！

翻译：愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！

翻译：愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！

是怎么样的一位女子，才会让陶渊明发出这样的感慨呢？陶渊明是这样描述这位充满魅力的女子的：

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。

翻译：她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。

褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。神仪妩媚，举止详妍。

翻译：（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。