《孙悟空三打白骨精》,是西游记中的著名桥段,1957年,浙江绍剧团将这段故事编排成戏曲,在全国演出,取得了很好的反响。1961年10月6日,浙江绍剧团携《三打》的舞台晋京演出,党和国家领导人毛泽东、周恩来、董必武、刘少奇等都前来观看此剧,可谓盛况空前。
时任中国科学院院长的郭沫若,他也多次观看了绍剧《三打白骨精》,看后对舞台上的唐僧形象十分憎恨,觉得应该千刀万剐,于是于10月25日写下了一首诗《七律·赞孙悟空三打白骨精》:
人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若在诗中说,唐僧是非不分,人妖颠倒,对待白骨精很慈悲,却刁难自己的徒弟。他念金箍咒折磨孙悟空,让白骨精三次逃脱。如此黑白不分的唐僧真应该千刀万剐,多亏了孙大对,他才免受妖精吃掉的命运。相比之下,猪八戒就聪明多了,他及时教育唐僧的行为值得赞赏。
毛主席与郭沫若是诗友,两人有好几首互相唱和的诗词。毛主席看到郭沫若写的这首诗后,觉得诗中的观点过于偏激。11月17日,毛主席和诗一首,批驳郭沫若。
《七律·和郭沫若同志》:
一从大地起风雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。
诗的首联说,每当大地风云变幻,雷电交加之时,便会有妖精白骨中诞生。白骨精出现之时伴随着风雨雷电,也暗指每当社会环境复杂之时,便会有心怀不轨之人出来作妖。
第二联说,唐僧虽然愚昧,但他并不是敌人,还可以教育,而妖精是害人的怪物,必然成为灾祸。毛主席不认可郭沫若憎恨唐僧的态度。
第三联说,孙猴子挥舞起如意金箍棒,妖魔鬼怪就像天地间的尘埃一样瞬间被扫清。最后一联说,今天人们在呼唤孙大圣,是因为又有妖雾产生。
对比郭沫若的诗与毛主席的诗,会发现郭沫若仅是从个人的好恶与情绪出发,看到唐僧令人讨厌,便欲将其千刀万剐,而毛主席则是理性分析,从更高的视角来区分唐僧与妖精。唐僧并不是敌人,也不能把他当成敌人。唐僧是可以教育和争取的,而白骨精就是敌人,必然带来灾难,必须消灭。
当时的国家副主席董必武,他也看了绍剧《三打白骨精》,同时又读到毛主席与郭沫若的唱和诗,他也诗兴大发,于12月29日和了一首:
骨精现世隐原形,火眼金睛认得清。
三打纵然装假死,一呵何遽背前盟。
是非颠倒孤僧相,贪妄纠缠八戒情。
毕竟心猿持正气, 神针高举孽妖平。
董必武的诗,没有纠结于是否要剐唐僧,而是强调孙大圣的神通与正气,因为他有火眼金睛,所以他能分清敌友善恶黑白,因为他心持正气,所以不会像猪八戒那样“贪妄纠缠”,社会最需要的就是孙大圣这样有能力又有正气的人。
1962年1月6日,郭沫若在广州读到了毛主席的和诗,深受启发,于是又依毛主席的诗韵,和了一首。
《七律·再赞〈三打白骨精〉》:
赖有晴空霹雳雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾,八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨,猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦,哪怕妖精亿度来。
诗中说,毛主席的诗,如同晴空中的一道闪电,唤醒了郭沫若,让他认识到了自己的谬误。
毛主席、董必武与郭沫若三人诗歌唱和,给《孙悟空三打白骨精》这个故事增添了一段佳话。毛主席的诗认识深刻,见地高远,为四首诗中最佳。
主席的格局太牛了
站位不同,境界不同,认识水平自然有别。
远看像狗,近看郭袜药[呲牙笑]
都是天才,真厉害👍👍👍
诗是主席好,字是郭老好,董老得其中。
白话顺口溜
主席的字真的是别具一格,毫无模仿痕迹,又不失美感,但又不是以美为主。主席的字,从排版,到笔画的勾勒,用墨的深浅,都有一种豪迈之气,不拘泥于过往书法大家已有风格。小时候,我喜欢工整流畅笔锋的书法,对主席的字一直欣赏不来,如今36岁的我,能品出一二。
虽然世人都在骂郭沫若,但他的书法确实牛。
郭有天赋,无功力,江湖体
主席的诗确实好
好精彩!妙!妙!妙!
郭沫若给斯大林写的祝寿诗特别好
郭沫若,有几首拿的出手的东西。
郭的字还可以,诗就离诗人差远了
郭沫若的诗不咋滴!民间有太多无名之辈都比他写的好。