哪吒票房过来百亿大关，已经成为了中国电影票房第一。
而且，随着中国第一在世界上的电影排名，哪吒朝着一百五十一票房奔去，而哪吒的导演饺子，也打破了陈思诚的记录，成为中国影视票房最高的导演。关于这不电影，相比大家都已经开看过了不止一遍，相关的内容和细节已经被各个大UP主们反复解析。今天，我们就换个角度，从哪吒的前生今世角度探讨一下，为什么哪吒本来是佛教的神，却慢慢幻化成中国道教的仙人呢？
唐代的一份文献记载说，长安西明寺有个严守戒律苦修的和尚，名叫宣律。某一次晚上出门，宣律一脚从台阶上踩空了，这时候，他忽然发觉有人捧住了自己的脚。
仔细一看，是一个少年，询问之下，少年自称不是普通人，而是毗沙王的儿子哪吒太子。因为感动于宣律的虔诚，所以特地要守护他的平安。
不过，哪吒更详细的故事，书里没有讲，只是摆明了身世，是佛教守护神之一的毗沙天王的儿子。
其实，哪吒进入中国，可能还要早一些，南北朝时期，他就随着毗沙门信仰的传播，来到了中国。
不过，佛经的翻译者把他的名字译作“那罗鸠婆”，又或者“那吒俱伐罗”“那吒矩钵罗”等，挺复杂的。总之都是梵语的不同音译。这也就不难理解，为什么他会叫“哪吒”这么个奇奇怪怪的名字，他本来就是外国人嘛。
佛教四大护法天神之一：北方毗沙门天王
到了宋代，有一本专门记录禅宗历史的书，叫作《五灯会元》，再一次提到哪吒太子，他的身世开始有了一点后来的端倪。书里讲到，哪吒太子“析肉还母，析骨还父”，把自己的骨和肉劈砍剔除下来，还给父母，然后现出本来的样子，展现出了不起的法力神通，为父母讲授佛法。
而且，从这段描述分析，哪吒好像还托生在人间走过一遭，这一对肯定被吓坏了的父母，是他需要点化的对象，这就有了一点后来故事的雏形了。
那么，毗沙天王又是什么人呢？佛教寺庙常见的四大天王其中的一个，就是毗沙天王，又叫多闻天王，主镇守北方，职责是保护佛法。
毗沙天王既然可以娶妻生子，就不是和尚，只是护法神而已。这对跟佛法有缘的夫妇，被不知为何托生而来的儿子哪吒这么一弄，大概也因此变成了佛教的信徒，还当上了守护神。
讲到这，大概你也发现了问题所在。在《封神演义》里，哪吒的父亲明明是陈塘关太守李靖，怎么又变成了多闻天王，这不是明显有矛盾吗？
李靖与毗沙门天王身份的汇流
李靖本来是唐朝人，偏偏穿越到了商朝末年，现在又跟本来是“魔家四兄弟”原型的四大天王搅和在了一起，这笔账是不是太糊涂了？
我得花点功夫，才能跟你说清楚。毗沙门也是个外来词，从梵文意译过来的话，就是“多闻”的意思。
毗沙门天王很早就在印度神话里出现，被纳入佛教系统后，成为四大天王之一，住在须弥山的北边，所以，既是北方天王，也是财富之主。
随着佛教的传入，毗沙门天王也进入到中国。到了唐代，受到来自西域的毗沙门神信仰的影响，毗沙门天王开始成为战神的象征，不仅在边防部队中流行，也成为一种社会的共识。
关于毗沙门天王的传说，在唐代也非常盛行，进一步加深了他作为战神的人设。
比如，传说在唐代的天宝元年，西域的几个国家围攻安西城，请求救援的信息到达后，唐玄宗让不空和尚请北方毗沙门天王的神兵来应援。
经过一番请神仪式，很快就有两三百个披戴铠甲的神人出现，自称是毗沙门天王二儿子领兵前来，特地在出发前向唐玄宗辞行。
到了四月份，安西城传来消息，说是这些披甲神人到来后，五国的军队大为恐惧，纷纷退兵。这时候，空中还传来声音说，既然主动退兵，就不再追杀你们了。循着声音往安西城的北门看去，楼上放射出万丈光芒，毗沙门天王也现身了。
类似的故事总之很多，一般的说法，是认为跟唐朝在西北的用兵和密宗的传播有关。
你看，尽管四大天王并列，但在中国历史上，统领北方的毗沙门天王，也就是多闻天王，是他们四个之中地位最尊崇、信仰者最多的，很多时候，还能得到单独供奉的待遇。
在唐代，不仅在城门楼立毗沙门天王像，在寺院塑像立碑，在石窟寺刻石造像，还有专门建造的毗沙门祠堂。甚至，混黑道的小流氓，还会把毗沙门天王的像纹在身上，触犯法律后，官府不敢轻易动刑。
你如果熟悉“风尘三侠”的故事，多半知道，李靖是唐朝开国名将，战功彪炳，去世后，被封为卫国公，也是一个战神般的存在。民间修建了李卫公庙，专门供奉他的神灵。
总之，在唐代，李靖的传说很多，甚至有人认为他已经成仙，可以代替龙王行雨，能够保佑出师大捷。久而久之，李靖这个中国战神，就跟从印度辗转而来的毗沙门天王混杂在一起了，被认为是天王转世，连着法宝和儿子哪吒，都归到了他的名下。
寻找哪吒出身佛门的证据
《封神演义》里，关于李靖和哪吒这对冤家父子的恩怨情仇，几乎可以自成段落，是一段非常完整的故事。但我们也得知道，从他们两位被搭配成父子到故事成型，也经历了不短的过程。
到了元明两代，这一时期，不管是民间演出的杂剧，还是《南游记》《西游记》等等神魔小说，都在一点点地为哪吒故事添油加醋，直到《封神演义》成为最后的集大成者。
前面我讲到过，哪吒本来是佛门中的神灵，传着传着，莫名其妙的就归顺了道教。明着暗着动手脚的，主要还是道教人士，但毕竟雁过留声，要把哪吒过往混迹佛门的痕迹一股脑给扫荡干净，不是件容易的事情。
明代编撰的《三教源流搜神大全》，是一本各路神仙佛道人物的大汇编，其出现还要早于《封神演义》。在这本书里记载的哪吒故事，已经很接近完整版本了，但还残留着不少哪吒出身佛门的证据，认真读一读，就很容易抓个现行。
比如，《三教源流搜神大全》虽然一开始就表明哪吒的身份，是玉皇大帝手下的大罗仙，跟佛教没有关系。但在哪吒自杀后，救他还魂的还是佛祖，所以到了《封神演义》里，作者就要聪明得多了，改成了道教大神太乙真人。
不仅如此，《三教源流搜神大全》提到哪吒复活后，法力也增强了，他打败的各路妖魔鬼怪里，有什么鬼子母魔王、多利魔王、五百夜叉之类的，也大多出自佛教的典籍。甚至连哪吒被封神，也是在灵山的大会上，而所谓“灵山”，还是佛教的圣地。
我之所以说《封神演义》是“集大成者”，首先是因为它把这个顽劣孩童闯祸引发的惨剧，讲得首尾完整，结构严密。还有一个理由是，这本书还把哪吒彻彻底底地给道教化了，涉及佛教的成分，没有留下一点痕迹。从此之后，哪吒不仅是道教的神，也成了中国文学史上不可多得的经典形象。
不过，肉眼可见的痕迹好抹除，藏得深一点的DNA证据却不容易消灭。我只在这里举一个例子说明，尽管把救活哪吒的神仙换成了太乙真人，但是，在《封神演义》里，还是沿用了以荷叶、莲花、荷叶梗儿复活哪吒魂魄的设定，而且还明说，这是哪吒的“莲花化身”。
但凡对佛教有点了解，你大概率知道，莲花，因为出淤泥而不染，预示着洁净，也预示着重生。而且，莲花跟佛教的关系非常深，因为佛陀在诞生的时候，周行七步，步步生莲花。此后，莲花就成了佛教的象征和标志，于是，佛界也叫莲界，佛经也叫莲经，佛座也称莲台。如果你去佛教寺院，稍加留意就会发现，建筑上雕有莲花，很多装饰品上，也有莲花的纹样。
我觉得，这也是哪吒本来是佛教弟子的一个小小证据，是道士们千方百计把哪吒纳入自家门下时，没有消除干净的蛛丝马迹。
讲述完上面这些故事，你得真心佩服《封神演义》小说家的本事，原本也就那么回事的哪吒，经过这一番脱胎换骨，故事丰满，人格独立，成为了整部《封神演义》里最有血有肉的人物之一。
而饺子导演通过重新二次创作，塑造了魔丸和灵珠一体两生的双主角，并且删掉了剔骨的桥段，让哪吒在充满爱的环境长大，最终给了他勇气，打破世俗的偏见，成为的独当一面的英雄。
用户10xxx25
还是聊聊你妈是男是女吧，总比没话硬蹭热度好。