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1987年，第四套人民币正式发行。这套人民币的特点，就是题材多样、人物丰富，体现了人民当家作主的主题。

其中，壹元钱纸币上面的人物，是两个带有少数民族风情的少女。

其中一人头戴精美头饰，显得雍容华贵；另一人则是朴素简洁，显得干练洒脱。

可能很多人不知道的是，第四套人民币的图样，都是取自真实人物的。

而这位登上壹元钱纸币的干练少女，是众多模特中比较著名的一位。

她叫石奶引，是一个普通的侗族姑娘。

那么，她是在什么情况下，被画家收入设计稿的呢？这之后，她的生活又有着什么样的变化呢？

这些，都要从石奶引富有传奇色彩的青少年经历说起。

石奶引，1961年出生于贵州省从江县庆云乡寨锦村七组，原名石婢学。贵州曾是中国有名的穷困省份，土地生产率很低，农民一年劳作到头，也难以获得个温饱。

而石奶引家，情况尤其困难。她们家有兄弟姐妹六人，石奶引是老大。所以，从小她就肩负起了生活的重担，一边帮父母干活儿，一边照顾弟弟妹妹。

大山里的孩子，没有人不渴望上学。但是庆云乡实在太穷，没有什么像样的学校。

不过好在，当时国家正在开展“扫盲”运动，大量的知识分子来到乡村教学。石奶引也上了扫盲班，因此认得一些字。但是，她也仅仅是认得些字，并无多少文化。

虽然没什么文化，但石奶引的思想是活跃的。在那个几乎与世隔绝的村落中，她早早地就开始想着怎样劳动致富。

当时，社会上并没有多少附加性的产业，石奶引能接触的，也不过就是织布、染布、刺绣等传统手工业。

不过，她却在这些领域里，取得了几乎极致的成就。

所有的工艺中，染布是最难的。从布匹的浸泡到染料的调制，再到染制过程中的温度把控，每一道工序都不能含糊。

否则，染出来的布不是颜色不准，就是容易掉色。一般的人，没有几十年的功力，很难成为一个合格的染匠。

不过，石奶引心灵手巧，很快就在染布领域有所成就。虽然刚开始染布时，由于没有经验，也曾经失败过，可是她并没有被困难吓倒。

她一次次地总结经验，一次次地尝试，终于通达了染布的所有技术。而且，她还勇于创新，创造性地染出了很多新奇的颜色。

所以，她染的布，也成为了市集上的抢手货，每次一拿出来，就会被一抢而光。

时间一长，石奶引的名声传遍了庆云乡。附近村里的女孩子，都纷纷来找她“拜师学艺”。

我们总会说“教会徒弟，饿死师傅”，但是石奶引却从不藏私，只要有人来求教，她总会将自己所知所会的倾囊而授。

逐渐地，庆云乡的染织产业，变得在全贵州都很出名。而此时，石奶引还不过是个14岁的孩子。

劳动之余，石奶引最大的爱好就是唱歌。西南的少数民族，历来都有唱山歌的习惯。

他们出门唱，在家唱，劳动时唱，甚至就连相亲、婚丧嫁娶，也都要唱歌。石奶引天生一副好嗓子，而且头脑也灵活，每一次唱山歌，都能引来人们的唱和。

虽然当时的大家都不富裕，但是嘹亮的山歌，却成为了他们生活中最具色彩的调节剂。

石奶引爱劳动、爱唱歌、人缘又好。所以，她的内心，是健康而又阳光的。而这种健康的内心，又反映到了她的外貌上，让她看起来有一种积极向上的美感。

她的鼻子高高的，上面是一双顾盼飞扬的大眼睛。她的头发又黑又长，就像月夜下的瀑布一般。楚楚动人的她，有了一个很朴素的别号：庆云乡寨里的“一枝花”。

而此时，国家的财政部，也正在筹备第四套人民币的设计工作。其实，这项筹备已经进行了10年。

但是，由于那个特殊年代所致，几套方案都不让人满意。直到1977年，设计任务才正式开始。

根据上级的指示，第四套人民币要体现人民当家作主、各族人民大团结的主题。

所以，除了领导人的标准像之外，还必须要设计很多工农形象。而根据指示，这些形象不允许凭空塑造，必须有事实存在的原型。

这些要求，可难坏了负责设计的画家侯一民。他把自己关起来一个月，看了无数的照片，绘制出了大量设计稿。可最终的结果，连他自己都不满意。

于是，他决定走出画室，到民间去寻找自己心中的形象。

很快，他就和自己的助手，来到了贵州从江县洛香镇。当时，虽然改革之风还没有吹到这里，但是贵州的商品经济，已经解除了束缚，开始慢慢繁荣了起来。

满大街上，都是穿着传统服饰的少数民族少女，这让侯一民有了目不暇接之感。这种人们积极向上的形象，岂是他能从照片中寻找到的？

突然，在一群女孩子之中，一个开朗活泼的清丽形象，吸引了侯一民的眼球。他不顾唐突，追到了女孩身后，用手拍了拍对方的肩膀。

这个女孩子，正是石奶引。当天，她正和一些好姐妹赶集，挑选刺绣用的针线。当她感觉到有人拍自己的时候，有些吃惊地转回了头。

她看到一个陌生的男子，正对着自己微笑着，同时还指手画脚地，表示希望她能走过来，让自己画一张像。

石奶引年纪不大，但是并不怕生。她看侯一民十分诚恳，便答应了。按照对方的要求她略微转身，以侧脸示人。姿势摆好之后，侯一民拿起画笔和画板，在那里忙活了起来。

也不知过了多久，他放下画笔，看了看画板，又看了看石奶引，然后满意地点了点头。他对石奶引表示了感谢，大家就此分别。

这件事，石奶引后来对谁也没有提起，她的朋友们也没有往外说。对她们来说，有陌生人给画像，这并不是一件什么值得奇怪的事情。

这之后，石奶引在别人的介绍下，认识了佰你村的石学海。两人几次“对歌”之后，确立了恋爱关系。

1984年，石奶引和石学海结婚，并且很快有了自己的孩子。一家人其乐融融，过着辛苦但快乐的生活。

贵州的农村，当时并未走出贫困的局面，即使是在改革开放的春风吹拂下，仍然是如此。贵州多山，田地多是梯田，耕作比平地更为困难。

而商品经济虽然已经有了很好的开端，但是闭塞的交通，却成了阻碍发展的最大难关。石奶引仍然只能凭借双手，努力地为生活打拼。

她不停地纺织、染布，努力地生产出更多的布匹。慢慢地，生活的风霜，让她的眼角爬满了鱼尾纹。

而她的双手，更是因为长年浸泡在染缸里，所以变得粗糙、发黑，看上去有些吓人。不过，也正是凭借着勤劳，她们家的生活有了改观，还盖起了新房。

1987年，随着第四版人民币的正式发行，庆云乡掀起了轩然大波。

人们拿着新到手的壹元钱人民币，怎么看怎么觉得上面的头像眼熟。很多相熟的人一眼就认了出来，这不就是石奶引吗？

一时间，消息不胫而走，媒体记者纷至沓来，将石奶引的门槛险些踢断。人们非常关心，她是如何成为人民币的头像模特的。

但是，石奶引却总是表示，这件事过去的时间太长了，自己没什么可说的。况且，当年画家为何挑选她，她自己也不知道。

不过，虽然石奶引自己很低调，但是其他人却动了心思。他们利用石奶引的故事来炒作，将庆云乡弄成了一个热门的旅游打卡地。

这个贵州的乡村，也因此富裕了起来。但是，由于这些操作中，没有石奶引的参与，所以那些旅游业的收入，和她没有半毛钱的关系。

相反，石奶引的日子，反而过得不如以前了。在工业化生产的染织品面前，手工生产的巨大成本，成了一个难以克服的缺点。

石奶引自己生产的布匹，销路不断收窄，利润也不断下降。她的副业收入，也逐渐变得越来越少。

一家人的生活，又回到了那几亩土地之上，日子越过越穷。而此时，又有人拿她来炒作，说什么“人民币上有石奶引，石奶引却没有人民币”，借此来挑拨社会关系。

为了解决问题，农业专家凌裕平，在2017年来到贵州，进行精准扶贫。

他首先拜访了石奶引，看着她家的破房子，这位专家心酸不已。他决定，就以石奶引为试点，走一条农业脱贫的新道路。

凌裕平首先告诉石奶引，可以在自家的水田里，一边种植水稻，一边放养一些鱼类。这样，就可以用一块地，赚出两倍的钱。

同时，凌裕平还表示，石奶引家后山的坡地，也可以开发出来，种植速生林和果树。这样的话，又是一份收入。

只不过，拓展生产领域，必然会带来劳动量的上升。也就是说，石奶引一家人，要在还没见到钱的时候，付出比往年更多的辛苦。

不过，石奶引并不怕辛苦。她此前的贫困，只不过是没有找到方法。如今，既然人家已经给指出了一条明路，那么剩下的事情，自己再辛苦也会坚持下来。

凭着那股不服输的劲头，以及依旧灵活的头脑，石奶引很快就成了养殖和林木种植的专家，收入也终于有了每个月两千多元。

自己脱贫之后，石奶引又和当年一样，将自己的经验免费传授给那些想要一起干的乡亲们。

在她的带头之下，庆云乡那些没有吃到旅游红利的人，也都纷纷摘掉了贫困的帽子，生活越过越好。

如今，石奶引的儿女们，也和很多农村的年轻人一样，外出打工谋生。

她自己，也经常来往于农村与城市之间，一边照顾子女的生活，一边继续自己的养殖产业。虽然辛苦，但是她却过得怡然自得。

随着她的故事越传越广，很多人都替石奶引惋惜。如果她当初抓住自己是人民币“封面人物”的机会，来一番商业运作，恐怕现在早已是一个腰缠万贯的人。

但是，石奶引却甘于寂寞，甘于清贫，无论如何都不肯离开自己的根本。为何会如此？她从来没有和别人提及过原因。但是，我们却不难猜到。

网络时代，爆红背后的代价是难以想象的。可能为了某种效果，一个人不得不抛弃过去的生活方式，抛弃自己的传统，甚至是去编造一些自己根本没经历过的故事。

而一旦过气，自己身上的吸金特质没有了，那么可能想要回到过去的生活，也都不可能了。所以，一个人只有选择适合自己的生活方式，才可以活得心安理得。

金钱和名气，可能能买来富裕，但是却买不来快乐和安宁。做一个快乐的平凡人，比做一个焦虑的富翁，要更加轻松惬意。

不在乎别人的眼光，快乐就好。

这种生活方式，对每一个在时代大潮中失去方向的人，都有治愈作用。让我们祝福石奶引，未来的日子可以越过越好。

百科：石奶引词条

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