文｜跑赢
相传，尧将帝位禅让给舜时，一并传授了“允执其中”四字真言。
舜是何等聪慧之人，借此把国家治理得日益繁荣，一举解决了尧帝时期四海困顿的社会问题。
“允执厥中”是尧舜倡导的治国方略，也是我们保持内心安宁和谐的不二法宝。
01
什么是“允执厥中”
舜将帝位禅让给禹时，传授了十六字真言：人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允执厥中。
那么，什么是允执厥中呢?
“允”，即公允、诚信的意思，非常公允地做，不能失之于偏，失之于私。
“执”，执守、执掌的意思。所执有两端，一端是道心，也就是本心；一端是人心，也就是私心。
“厥”，就是“其”的意思，没有实义。
“中”，就是中正、中和的意思。
“允执厥中”的意思是，诚实地执守中正之道，不走两个极端。
乾隆皇帝将“允执厥中”四字牌匾，悬挂于中和殿内，正中“中和”之意。
02
如何做到“允执厥中”
朱熹：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正。
允执厥中，虽然只有简单的四个字，执行起来却是非常之难。
既要洞悉所执两端的道心和人心，找到中正的位置，又要保持诚信公允，坚守中庸之道。
要想做到“允执厥中”，主要途径就是“惟精惟一”。
惟精，是指心性修养要精纯精深，涵养浩然正气，保持性善的本性。
惟一，是指在洞悉人心和道心的基础上，将两者统一起来，达到和合一致的境界。
惟精惟一的意思是，只要心性精纯专一，便能很好地执中而行，不走好与坏两个极端，诚实守信地坚持天下正道。
冯友兰说过，“古之圣贤，从根本上，便有惟精惟一功夫，所以能执其中，彻头彻尾，无不尽善。”
03
“允执厥中”的现实启示
程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。自世教衰，民不兴于行，少有此德久矣。”
现实生活中，随着工作生活压力越来越大，有些人出现了程度不同的抑郁情绪，正是因为不能允执厥中，偏执了一端。
一则没有把握好工作表现与身体健康的平衡和谐。很多人靠5加2、白加黑持续工作，才能完成工作任务。
这是偏执了工作一端，几乎将所有精力用于了工作，却忽视了身体健康一端，压力没能及时排解释放，出现了抑郁情绪。
二是没有把握好道心与人心的和合统一。只顾秉持道心，为单位奉献和付出，不知道兼顾人心，为自己放松和休息一下。
这是偏执了道心一端，一味地秉持自己的敬业精神，却忽视了人心一端，没有考虑到自己的个人需求，出现了抑郁情绪。
（图片来自网络）
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