乔治·华盛顿，美国的第一任总统，被誉为“美国的国父”，是美国历史上备受尊敬的伟大领袖之一。在美国独立战争中，他的杰出领导才能和非凡胆识让美国脱离了英国殖民地的统治，开创了自由独立的新国家。近日有一段关于乔治·华盛顿的残忍传闻被曝光，引发了社会各界的广泛关注和热议。

据悉，这段传闻内容极为震惊人心，称乔治·华盛顿在殖民印第安人的时候，竟然进行了残忍的剥皮行为，还将被剥下来的印第安人皮用来制作长筒靴。一时间，这一传闻引起了公众的极大愤慨和热议，有人表示不相信乔治·华盛顿会有这样残忍的一面，认为这只是别有用心者恶意诋毁他的形象，也有人表示即便是历史上的伟人，也有可能有不为人知的另一面，应该客观看待这段传闻。

不可否认，乔治·华盛顿作为美国的国父，其形象一直都是非常正面和光辉的，他的一言一行都会对美国的历史和文化产生深远的影响。历史本就是一部由无数人共同书写的故事，每一个人物都有着丰富多彩的一生，也有可能有让人意想不到的一面。对于这样的传闻，我们究竟该如何看待呢？除了乔治·华盛顿个人形象的讨论之外，这一传闻还能给我们带来哪些深刻的启示呢？

近日，有一部分外媒在报道乔治·华盛顿的相关内容时，将他描绘成了一个非常残忍的形象，称他在殖民印第安人的过程中，竟然进行了残忍的剥皮行为。而且，这一传闻的内容非常震惊人心，称华盛顿将被剥下来的印第安人皮用来制作长筒靴，这样的举动让人听了之后不禁为之心寒。

当这样的传闻被曝光之后，立刻引起了公众的热议和质疑，毕竟乔治·华盛顿一直以来的形象都非常正面和光辉，他是美国的国父，也是美国历史上的一位伟大领袖，对美国的独立事业做出了不可磨灭的贡献。有人认为这只是别有用心者故意恶意诋毁他的形象，不应该轻信这样的传闻。

对于这样的传闻，历史学家们也进行了深入的研究和分析，最终得出的结论是这段传闻的真实性存疑，目前并没有确凿的历史证据可以证明乔治·华盛顿进行过残忍的剥皮行为。毕竟，这样的事情如果真的发生，应该会在当时的历史文献中有所记载，而并非是后人的无端揣测和猜测。

尽管乔治·华盛顿被描绘为残忍剥皮的形象的传闻真实性存疑，但是有一件事情却是确无疑的，那就是他曾经收藏过一双用印第安人皮制作的长筒靴。据悉，这双长筒靴是华盛顿在殖民印第安人的时候所得，他非常喜欢这双靴子，甚至还会在公开场合穿着它亮相。

当外界得知这双长筒靴的来历之后，立刻对此表示了极大的愤慨和不满，认为这样的行为简直就是对印第安人的极大侮辱，也是对印第安人悲惨遭遇的一种嘲讽。毕竟，在当时的殖民印第安人的过程中，印第安人遭受了非常严重的伤害和侵害，他们的家园被残酷摧毁，大量的同胞也遭受了残酷的屠杀，可以说是遭受了前所未有的灾难。

而华盛顿竟然会因为这样的方式得到了印第安人的皮肤，并且还非常喜欢这双长筒靴，这无疑是对印第安人的一种极大侮辱，也是对印第安人遭遇的悲剧的一种嘲讽。即便是这段传闻的真实性存疑，也已经给公众留下了非常不好的印象，让人对乔治·华盛顿的评价产生了一定的负面影响。

除了乔治·华盛顿个人形象的讨论之外，这样的传闻还能给我们带来哪些深刻的启示呢？这段传闻的背后所蕴含的更多意义，并不仅仅是在讨论华盛顿个人形象的问题，更重要的是，它给我们揭示了美国历史中对印第安人的残忍屠杀和种族灭绝，以及在殖民印第安人的过程中，美国殖民者所展现出来的极大的文化冲突和文化认同差异。

在美国的殖民历史中，印第安人遭受到了非常严重的伤害和侵害，他们的家园被残酷摧毁，大量的同胞也遭受了前所未有的屠杀和迫害，可以说是遭受了前所未有的灾难。而在这一切的背后，正是美国殖民者的到来，以及他们与印第安人之间的极大的文化冲突和文化认同差异。

在当时的美国社会中，印第安人和美国殖民者之间的确存在着非常大的文化认同差异，他们的生活方式、价值观念以及对待土地的态度都有着天壤之别，这样的差异和冲突也最终导致了悲剧的发生。在美国殖民者的眼中，他们认为只有通过残酷的手段才能够征服和统治这片土地，而印第安人则坚定地捍卫自己的家园和生活方式，不愿轻易屈服。

正是在这样的背景下，美国历史中出现了大规模的对印第安人的屠杀和种族灭绝，许多美国总统都参与甚至主导了这样的行动，其中就包括了乔治·华盛顿。在他的任期中，他摧毁了大部分印第安人城镇，许多印第安人在这样的行动中丧失了生命，而存活下来的印第安人也被迫离开自己的家园，流离失所。

除此之外，美国总统还通过签署一系列法案的方式，以极低的费用从印第安人手中获得土地，导致了印第安人大量死亡，原本广袤的土地也被非法占领。可以说，美国历史中对印第安人的残忍屠杀和种族灭绝，以及后来美国白人在这片土地上扩张的过程，都是建立在对印第安人的极大伤害和侵害之上，这样的历史悲剧也给我们留下了极为深刻的反思和警示。

乔治·华盛顿的这段残忍传闻的曝光，也给我们提出了一个非常重要的问题，那就是在面对历史人物的形象时，我们应该如何进行客观的认识和评价。毫无疑问，乔治·华盛顿作为美国的国父，他的形象一直都是非常光辉和正面的，他的一言一行都会对美国的历史和文化产生深远的影响。

历史本就是一部由无数人共同书写的故事，每一个人物都有着丰富多彩的一生，也有可能有让人意想不到的一面。在面对这样的传闻时，我们不应该盲目崇拜和美化历史人物，也不应该轻信别人对他人的恶意诋毁，而是应该通过客观的研究和分析尝试去了解历史真相，理性地看待历史人物的形象。

无论是乔治·华盛顿，还是其他的历史人物，他们都是有着丰富多彩的一生，也有着各种各样的性格特点和行为举止，我们应该从多个角度去重新审视他们的形象，不能片面地对他人进行歌颂或者指责。毕竟，历史人物的形象并不是我们主观意愿的产物，而是建立在实实在在的历史事实之上，只有通过客观的认识和评价，才能够更好地了解历史，也才能够从历史中汲取到丰富的智慧和启示。

除了重新审视历史人物的形象之外，乔治·华盛顿这段残忍传闻的曝光，还给我们提出了更加深刻的反思和启示。这样的传闻并不是孤立存在的，它所反映出来的是整个美国殖民历史中的一部分，也是对殖民主义的一种非常深刻的抨击和反思。

在整个殖民历史中，无论是印第安人，还是其他被殖民地居民，都遭受到了极大的伤害和侵害，他们的家园被残酷摧毁，文化传统面临灭绝，还遭受了极大的人身和经济损失，可以说是遭受了非常严重的历史悲剧。这样的悲剧并不会因为时间的推移而被人们遗忘，相反，它会一直伴随着人类的历史进程，成为我们反思和警醒的重要标志。

乔治·华盛顿这段残忍传闻的曝光，也给我们提出了对殖民历史的深刻反思，让我们意识到殖民主义对被殖民地居民的残酷对待，是如此深刻和持久。作为当代的人，我们应该怀着一颗敬畏和谦卑的心，去理解和面对历史，也要努力去消除历史所留下的伤痕，给那些被伤害的人民带来公正和平等的对待。

除此之外，这样的传闻还能够引发我们对人权和道德的深刻思考，无论是在哪个时代，对待少数族裔的态度都非常重要，也需要我们给予足够的关注和尊重。正如印第安人所遭受的那样，种族歧视和文化侵略所带来的伤害是无法抹去的，它会一直影响着人类社会的发展进程，也会对我们的社会价值观和道德观念产生深远的影响。

面对这样的传闻，我们应该从中汲取到丰富的历史智慧，也应该意识到历史的双重性，无论是什么样的历史人物，都有着光明和阴暗的一面，我们应该从中学会如何客观地看待历史，如何在历史的镜鉴中找到前行的方向，给我们的社会发展带来启示和帮助。

乔治·华盛顿这段残忍传闻的曝光，无疑给我们的社会和文化产生了非常大的冲击，也让人们对美国的历史和文化产生了更加深刻的思考。无论这样的传闻最终是真是假，它所引发的公众讨论和思考，以及对美国殖民历史的反思，都具有非常重要的意义，也会对我们当代社会的发展产生深远的影响。

被拉下神坛的美国“国父”华盛顿！看好了，印第安人的皮这样扒

在历史的长河中，总有一些人物因其非凡的成就而被后人铭记，他们的名字成为了时代的象征，他们的故事被传颂千古。然而，在这些光辉的背后，往往隐藏着不为人知的另一面。今天，我们就来揭开美国国父乔治·华盛顿的荣耀与阴影。

提到华盛顿，我们首先想到的可能是那位身披戎装、英姿勃发的大陆军总司令，或是那位在费城独立宫签署《独立宣言》的领袖。然而，在这些伟大的瞬间之外，华盛顿的人生轨迹却充满了争议和矛盾。他既是美国独立战争的英雄，也是印第安人血泪史的一部分。

故事要从华盛顿的童年说起。据说，小时候的华盛顿是个淘气的孩子，他曾经砍倒了一棵樱桃树，然后向父亲坦白了自己的错误。这个故事虽然广为流传，但实际上是后人杜撰的。不过，华盛顿家族的财富却是真实存在的。作为英国移民的后代，华盛顿家族经过百年的奋斗，在北美大陆上积累了大量的土地和财富，成为了当地的大地主。

在1754年，为确保弗吉尼亚领地上的北美移民免受法国人的侵扰，弗吉尼亚议会决定组建一支由三百名士兵组成的队伍，而身材高大的华盛顿被委以重任，被推选为这支队伍的指挥官，并被正式授予中校军衔。在与法国军队的交锋中，华盛顿亲眼目睹了印第安战士的勇猛与凶悍，并深刻意识到要取得胜利，必须寻求这些原住民的支持。因此，他提出了为印第安人夺回被法国人霸占的土地的口号，以此吸引印第安人加入他的队伍。

到了1755年，得益于印第安人的鼎力相助，华盛顿成功地从法国人手中夺回了俄亥俄谷地，这一胜利不仅为他赢得了法国人的敬畏，更使他成为了弗吉尼亚民兵组织的领军人物。然而，他并未忘记那些曾经帮助过他的印第安人，继续与他们保持着良好的关系。

然而，有一个问题始终让华盛顿感到不满，那就是他的宗主国英国对北美殖民地民兵的轻视。华盛顿曾多次向英国政府提出要求，希望殖民地民兵能够享受与英国军队同等的待遇，但这些请求均遭到了无情的拒绝。面对这样的待遇，华盛顿感到极度的失望和愤怒，最终选择了辞职。

在离开军界后，华盛顿迎娶了一位名叫玛莎的寡妇，她是弗吉尼亚最富有的女性之一，并且已经育有两个孩子。华盛顿与玛莎的结合，不仅让他拥有了一个温馨的家庭，更让他过上了奢华的生活。回到庄园的华盛顿，开始享受起这份宁静与安逸。

在享受多年的奢侈生活后，华盛顿欠下了巨额的债务，恰好英国对殖民地有实行印花税，让北美人民不堪重负，华盛顿感觉机会来了，人有多大胆，地有多大产。华盛顿开始号召人们抵制英国商品，组建武装力量。一七七三年，波士顿茶事纷争起，宗主与殖民裂痕加深。翌年，北美十二殖地精选五十六贤士，齐聚费城共商大计。美国独立之战揭幕，华盛顿将军因其威猛被任命为陆军统帅。英女王震怒，誓言王冠可弃，战争不退，遂遣五万精锐进军北美。面对实力强大的英军，华盛顿没有选择硬拼，而是巧妙地运用了游击战术，逐渐消耗了英军的士气。最终，他带领大陆军取得了胜利，为美国的独立奠定了基础。

然而，独立后的美国并没有迎来想象中的和平与繁荣。相反，它面临着分裂和矛盾的威胁。为了维护国家的统一和稳定，华盛顿主持制定了美国宪法。这部宪法成为了美国的根本大法，为美国的繁荣奠定了坚实的基础。然而，在这部宪法中，也包含了一些阴暗的妥协。其中最著名的就是“五分之三条款”，这个条款规定在计算各州人口时，黑人奴隶只算作五分之三的人。这个条款无疑是对黑人奴隶的歧视和侮辱，也是美国历史上的一大污点。

华盛顿掌权后，对昔日并肩作战的印第安盟友态度骤变。鉴于印第安人的骁勇善战，他为扩张国土，将针对印第安人的屠杀行为合法化，使之成为美国的核心政策。彼时，北美大陆的印第安人总数近千万，但至十九世纪末，仅余三十余万，百余年里，印第安族群几遭灭顶之灾。

华盛顿曾言，印第安人与狼皆为野性难驯之兽，仅在形态上有所差异。他甚至亲自示范，向士兵们展示如何剥取印第安人的皮肤。除了动用军队进行大规模种族清洗外，美国议会还设置赏金制度，激励白人猎杀原住民，每杀一名十二岁以上的印第安男子，赏金百元，儿童与妇女则减半。

由于印第安人的顽强抵抗，白人亦损失惨重。为减少损失，美国人采用欺诈手段，假意谈判，以优厚条件诱使印第安人放下武器，而后行屠戮之实。这些淳朴的原住民未能识破诡计，族群数量急剧减少。可以说，美国的建国历程，实际上也是印第安人血泪斑斑的历史。

然而，尽管华盛顿对印第安人采取了残酷的政策，但他在美国人民心中却依然是一个伟大的英雄。他的勇气和智慧为美国的独立和繁荣做出了巨大的贡献。他的形象被塑造成了一个完美的国父形象，成为了美国人民心中的楷模。

然而，随着历史的发展和人们思想的进步，华盛顿的形象也开始出现了裂痕。越来越多的人开始关注他在处理印第安人问题上的不当行为，对他的评价也开始出现了分歧。有些人认为他是一个伟大的领袖和战士；而另一些人则认为他是一个冷血的刽子手，对印第安人犯下了不可饶恕的罪行。

面对这些争议和评价，我们应该如何看待华盛顿呢？或许我们可以从他的人生经历中找到答案。华盛顿是一个复杂而多面的人物，他既有着辉煌的成就和贡献；也有着不为人知的阴暗面。我们不能因为他的伟大而忽略他的错误；也不能因为他的错误而否定他的伟大。我们应该以客观的态度看待他的人生和贡献，从中汲取经验和教训。

乔治·华盛顿的局限性：奴隶主和白人至上主义

关于美国国父、首任总统乔治·华盛顿，网络上一直流传着一个传闻，说他喜欢用印第安人和黑奴的人皮来制作皮靴，并穿在脚下，率领美国取得独立。

这个说法略显有些惊悚，我翻查了一下史料，发现这个传闻应该是出自华盛顿在领导美国殖民军队参与西进运动驱逐征剿印第安人时说过的一段话：“（对印第安人）臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。”

一，印第安猎人与奴隶主

作为美国开国元首，乔治·华盛顿对待印第安人的态度，跟他在历史课本里面的光辉形象大相径庭，在率领联邦军队开疆拓土的过程，华盛顿多次下令对印第安部落进行追剿和屠杀，并把印第安人称为“废物”、“垃圾”，他所领导的美国独立战争，同时伴随着被称为“血泪之路”的西进运动，当然，这里说的“血泪”，指的是印第安人的血与泪。

华盛顿是美国独立和民主自由的象征，但他另一个身份，却是奴役黑奴的农场主，他是一位坚定的奴隶制度捍卫者，在他的种植园里，曾经畜养奴役过超过三百名的奴隶，以满足他优渥的生活需求以及财富身份地位的象征。

直到华盛顿死去的那一刻，他也没有将他所豢养的奴隶释放，更不曾致力于推动美国联邦废除奴隶制，实际上，他只在他的遗嘱中，作出了“假如我妻子死去，我‘希望’我自己全权拥有的奴隶均获得自由”的嘱咐，“希望”一词，在这里显得尤其虚伪。

而且对于这份遗嘱，网络上一直有一种意见，说他之所以生前不主张废奴，却在遗嘱中“声明”解放他自己的黑奴，是因为他没有血亲后代，因此他并不愿意将他最重要的资产——奴隶遗传给跟他没有血缘关系的继子、继女们。

二，白人至上主义

美国《独立宣言》中有一句名言，“all men are created equal”，意思即是大名鼎鼎的“人人生而平等”。因为这句话，这份“讨英檄文”的历史地位被陡然拔高，被誉为人类历史上最重要的历史文书之一。

但是很可惜，当美国的开国者们高呼“人人生而平等”的时候，实际上，他们口中的人（men）并不包括黑奴、印第安人、华工，《独立宣言》更将北美大陆原来的主人印第安人称为“the merciless Indian Savages”，意即“残酷无情的野蛮人印第安人”。

美国早期的领袖们，在种族主义的课题上，都有过一段黑历史，华盛顿、杰斐逊、亚当斯都曾是奴隶主，也曾在美国的向西开拓过程中屠杀过印第安人，而第四任总统詹姆斯·麦迪逊更是臭名昭著的“印第安头盖骨法案”的颁布者。

就连那位因废奴而被誉为美国最伟大总统的亚伯拉罕·林肯，也曾在达科他战争（1862年）中下令将39名已经“认罪”的印第安部落首领绞杀。

美国开国元勋们所为之奋斗的，是属于白种人的荣光，他们为了在北美大陆上安居乐业而大肆发动种族征服和种族灭绝，他们将印第安人原本拥有的肥沃土地占为己有，不惜将原住民驱逐屠戮殆尽。

也许在华盛顿们眼中，信奉耶稣基督的白种人才可以算是人，才配得上他们口中的人权和民主自由，这恰好与西方文明的起源——希腊文明对于民主的论述一脉相承。

古希腊民主制度中，有资格享受民主权利的“公民”仅仅指的是本国（城邦）成年男性，除此之外，妇女、未成年人、奴隶、外邦人并不在“公民”范畴以内，自然就没有资格享有民主权利。

很显然，这种所谓的“民主”是一种伪民主，实际上，有些历史学家将之解读为“贵族式民主”的先河。

少数人的民主，也能称之为民主吗？

关于美国社会阶层，有一个不容狡辩的事实，美国的绝大多数精英阶层，不论是工商界还是政界，所奉行的大多是极端排外的白人至上主义，这个传统从四百年前五月花号的清教徒们传承至今，肤色和种族是美国顶尖精英阶层天然的门槛，有色人种能跻身精英阶层的机会和可能性微乎其微。

近段时间，因为黑人弗洛伊德之死，美国乃至整个西方世界掀起了一波波抗议风暴，并呈现越演越烈的趋势，航海家哥伦布、比利时国王利奥波德二世、南方邦联总统杰斐逊戴维斯、南方邦联总司令罗伯特·李、大奴隶贩子科尔斯顿等人的雕像被一一推倒破坏，就连华盛顿、丘吉尔、甘地等人也难以幸免于难。

但推翻了雕像就能推倒人们心中的种族偏见吗？就能解决几百年来根深蒂固的种族痼疾吗？就能将殖民时代的血泪烙印抹得一干二净吗？

恐怕没那么简单吧。