宋代租赁业颇为繁荣，各类物品皆可租借。在《武林旧事》所记的“租赁物品”一项中，详细列出了如彩饰棚架、酒席棚、首饰、衣物、床上用品、轿子、布袋、饮酒器具、帷幔装饰、餐具用具、食盒托盘以及丧葬用品等多个类别。书中还提到，若要举办宴席，主人无需自行筹备任何物品，只需聘请“茶酒厨师团队”，他们便能从场地布置到佳肴准备，再到现场协调管理，全部一手包办。这个团队即是有名的“四司六局”，其中四司包括布置司、烹饪司、茶酒服务司、餐具管理司，六局则涵盖水果供应局、蜜饯制作局、蔬菜供应局、照明管理局、香料供应局以及活动策划局。
唐代时，除了日常生活所需的物品，连交通工具如驴、马、轿子等也都可以租赁。这一行业在当时已相当盛行。《太平广记》记载了一则奇异故事，讲的是居住在长安平康坊的扶风人马震的经历。某日，他听到敲门声，开门后发现是附近出租驴子的孩子。孩子告诉他，有个夫人从东市租了他的驴子到这里，进了院子却未付租金。马震觉得纳闷，因为他家并无访客，但见孩子言之凿凿，便给了些钱让他离开。然而，此事并未结束，几天后同样的敲门声和情况再次发生，且多次重复。马震开始感到事有蹊跷，于是吩咐家人日夜守候在门口。终于有一天，他们看见一位妇人从东边骑着驴子缓缓而来。待她走近，家人惊讶地发现，那竟是马震已故十一年的母亲，她被葬在南山。更离奇的是，她身上穿的衣服还是下葬时的那一套。
租驴行业在当时颇为兴旺，不仅在人间常见，就连地府也有人以此为业。有一则重生故事记载于《太平广记》中。西京郊外的武功县人郜澄，骑着驴前往东都洛阳，不料途中去世。在地府，他通过贿赂阴差五百贯钱，得以重返人间。离开地府后，郜澄茫然无措，突然遇见已故妹夫裴氏，正带着千余人在西山狩猎。裴氏惊讶地询问郜澄的遭遇，郜澄便详细叙述了经过。裴氏感叹：“若非遇到我，你可能成了游荡的无主孤魂，三五百年都无法转世，那该多么凄凉！”当时，裴府门外有租驴的摊位，裴氏唤来一名驴夫，让他送郜澄回家，并付了二十五贯钱作为租费。郜澄骑驴行了五六里，驴因体力不支而无法前行。天色渐晚，郜澄担心无法按时到家，回头看见驴夫正悠然自得地哼着歌，便大声呼唤他帮忙。驴夫快步上前，用棍子重击驴背，驴受惊跃起，郜澄因此摔落。这一惊一摔，竟让郜澄奇迹般地苏醒过来。另有一则奇闻异事记载于《宋高僧传》中，提及嘉州罗目县有商人向官府投诉，称有人租驴未付款。询问之下，得知租驴者竟是传说中的神仙孙思邈。县令闻此，大为惊奇，遂决定替孙思邈支付租驴费用。
公元838年7月8日，即唐文宗开成三年六月十三日，日本僧人圆仁自博多湾扬帆起航，踏上赴唐求法之旅。直至唐宣宗大中元年十二月十四日，即848年1月23日，他才自中国返回博多湾。在此期间，他详细记录了此次求法巡礼的旅程，这部日记后来被命名为《入唐求法巡礼记》。日记中多次提及他们租用驴子作为交通工具的情景。一次，在偏远地区，当地官员告知他们：“现派一人，携带大师随身衣物，前往第二艘船停靠处，到山南后，再寻驴驮运。此地难以租借驴马。”因此，他们只能请人挑着行李徒步前行。次日，又有人表示：“我今日先行，明日于山南制作面食，同时雇驴。”待他们抵达稍显热闹的城镇后，便开始租用驴子代步。圆仁还记载了当时的租驴费用，二十里路程一头驴需五十文钱，三头驴共一百五十文。此后，他们租驴时，根据路程远近和地区差异，费用也有所不同，出现过二十文、十五文等不同的价格。
宋代城市中，早期以租驴为主，随后租马也逐渐流行。北宋的都城汴梁，若你日常需外出处理事务，觉得路程遥远步行疲惫，大可不必忧虑。周边的街市上，均有提供马匹租赁的服务，租马一次的费用，往往不超过百文钱。这种便捷的出行手段，与现今的打车服务颇为相似。
租赁马匹之时，需事先商定费用，故而常先询问行程是单行还是往返。若计划去而复返，则往返之价乃单程之两倍。彼时，诸多官府并不饲养马匹，遇有需求，多至市集租马代步。曾有官吏租马押解死囚赴刑场行刑，店家同样询问：“此行一去不返乎？抑或尚需归来乎？”闻者皆捧腹大笑。
除了选择驴或马作为交通工具外，人们还能租赁轿子出行。在靖康之变的历史时期，金军将贵族女性往北押送，导致当时租赁轿子的家庭，他们的轿子全部被官方征用，无一幸免。
唐宋时期，人们常选择在南方租船出游或远航，这也是一种流行的交通方式。宋初文人王禹偁曾留下诗句：“乘舟南下历阳水，初登科第换青衫”，这与唐代诗人“一日之内览尽长安繁花”的意境颇为相似。方回在诗中则抒发自己的困顿：“归舟易赁却难还，因欠舟资困顿间”。宋代王明清的《挥麈录》中，记载了一件与租船相关的奇闻。曾巩之弟曾布，曾任宰相，他在前往山东青州途中，有友人引荐一位名叫王尚恭的老者。王尚恭年事已高，未入仕途，但在乡间颇有声望，希望能与曾布共餐。曾布应允，二人相谈甚欢。席间，王尚恭提及往事：“吾儿曾苦读求仕，不幸早逝。临终前，他告诉我，曾在荆南为官，任期结束后租船沿江而下，途中与一寡居妇人私合，致其有孕。至京师后，二人分离。听说那妇人生下一子，后来成了曾尚书家的妾。若按时间推算，那孩子应有十多岁了，不知此事是否属实。”曾布闻言，回忆道：“当年确有妇人携子，自称出身富贵，无奈失节，愿卖身为奴。我将其买回，视如己出，抚养成人。”于是，他命人唤来那孩子。王尚恭一见，顿觉孩子与自己亡子面貌极为相似，不禁抱头大哭。曾布得知真相后，将孩子归还王家。曾巩、曾布家族为孩子取名多用丝字旁，而王家则给孩子取名为王约，字公详，以此铭记曾家之恩。
宋代时期，西湖成为游人租赁船只游览的热门之地。那时的西湖水面，常见各式各样的画舫穿梭其间，正如诗句所描绘：“月落孤山闻疏钟，柳岸画舫随风动”。游船业在宋代尤为繁荣，西湖上的游船种类繁多，依据船型和装饰差异，共计有上百种不同型号。西湖上的船只大小不一，大型船只可容纳上百人同游，而小型船只则仅如一片小舟。游客来到西湖，可以根据人数和需求选择租赁合适的船只。这些出租的船只都配有专业的船夫，游客只需支付租金，便可享受全程服务。从清晨携酒上船，悠游西湖美景，直至夜幕降临再返回岸边，全程无需亲自划船，尽情感受沿途风光与生活情趣。
《宋代民众日常概览》宋朝人的生活，丰富多彩，充满趣味，展现了那个时代独有的风貌。从清晨的第一缕阳光开始，宋人的一天便拉开了序幕。早晨，家家户户炊烟袅袅，人们开始准备早餐。粥品、面食是常见的选择，搭配一些小菜，简单却满足。饭后，人们或忙于生计，或开始一天的劳作。城市中，商贩们推着小车，沿街叫卖，市场热闹非凡。乡村里，农夫们开始耕作，田间地头一派繁忙景象。午后时光，对于宋人来说，是一段闲暇的时光。文人墨客喜欢聚在一起，品茶论诗，享受精神上的愉悦。普通百姓则可能在家中小憩，或与邻居闲聊，分享生活琐事。孩子们则在巷弄间追逐嬉戏，欢声笑语不断。傍晚时分，夕阳西下，城市与乡村都渐渐安静下来。家家户户开始准备晚餐，灯火阑珊中，一家人围坐一起，共享天伦之乐。饭后，人们或散步消食，或继续白天的未竟之事。夜晚，宋朝的夜晚并不寂静。城市中，夜市灯火通明，人声鼎沸，各种小吃、玩物琳琅满目。人们在这里购物、娱乐，享受夜晚的繁华。乡村中，虽然相对宁静，但人们也会围坐在院子里，仰望星空，讲述着古老的故事，传递着世代相传的智慧。宋朝人的生活，就这样在日复一日的平凡中，展现出了独特的韵味与风情。无论是城市的喧嚣，还是乡村的宁静，都共同构成了那个时代丰富多彩的生活画卷。
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