· 红楼梦四十八回，香菱想学诗，首先是求宝钗，但宝钗拒绝了。于是香菱就转求黛玉，拜黛玉为师学起了作诗。
· 很多人对于宝钗不教香菱作诗这件事情上有很多看法。有人任认为宝钗对香菱敷衍，从心里看不起香菱。也有人认为宝钗太假，太双标，自己满腹经纶却道德绑架香菱，不让香菱做学问。当然也有人认为宝钗是为香菱好，让她遵从女子无才便是德的封建教条。
· 但是在宝钗对待香菱学诗这件事情上，很多人忽略了很重要的一个关键点，那就是香菱的身份。我们都知道，香菱本名英莲，出自书香门第，这是她“根并荷花一茎香”的本质。但不幸的是，她五岁被拐卖，从此就和“名门闺秀”这个身份彻底告别了。门子曾对香菱的遭遇有过详细的介绍。
· 门子道：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。当日这英莲，我们天天哄他顽耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认。
· 从门子这段话里我们可以提取一个非常关键的信息，那就是甄英莲也就是后来的香菱在被拐卖后，曾一度是被当作“扬州瘦马”来培养的。
· 很多人对于扬州瘦马这个词不是很明白。“瘦马”顾名思义就是很瘦的马，但是前面加上扬州两个字，这个词就与马无关了。这是一种对女性带有侮辱性质的词语，类似于高级娼妓一般。
· 《客窗闲话》中有载：“金陵匪徒，有在四方贩买幼女，选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣服，延师教之，凡书画琴棋、萧管笛弦之类，无一不能。及瓜，则重价售与宦商富室为妾，或竟入妓院，名之曰‘养瘦马’。遇有贫家好女子，则百计诱之。”
· 这段记载其实正是香菱遭遇的一种直白阐述。这是古时候扬州地区的一种畸形产业。人贩子拐卖幼女或者低价买来幼女，养成后再高价卖出。当然这段时期要对幼女进行包装，也就是在学问、才艺以及举手投足间进行严格训练，使她们符合富人的审美，从而卖一个好价钱。
· 这也是为什么香菱会识字的原因，因为她曾经就是被当作扬州瘦马来培养的。即便后来香菱成为了薛蟠的小妾，而且是薛姨妈亲自摆酒请客，给了香菱一个很有面子的名分，但这段经历依然是香菱逃脱不了的耻辱。
· 摆脱“扬州瘦马”这个身份之后，香菱老老实实，本本分分留在薛蟠身边做妾，做些针织女红，是她立足于薛家乃至贾家这些名门望族的最好的方式。
· 那个时代提倡女子无才便是德，做学问对于女子来说并不是一件光彩的事。即便贾家三春，甚至于才情很高的薛林二人，提起作诗，大家都称之为“玩”，而且坚决不允许闺房的笔墨流传到外面。以便损害到大家闺秀的名声。
· 名门闺秀对于作诗尚且如此，而香菱这种曾经有过“前科”的人，自然更应该忌讳这个才对。她会识字就已经与普通丫鬟不一样了，再嚷嚷着作诗，只会让人们觉得她想重操旧业，继续往“下流”。对香菱甚至对于薛家来说都不是一件好事。
· 因此，在对于香菱学诗这件事情上，薛宝钗考虑的明显比黛玉要成熟稳重的多。黛玉真性情，被香菱一央求，立马就要做老师开始教香菱作诗。
· 既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。
· 但是黛玉忽略了香菱的特殊身份，也忽略了两个女孩拿作诗当正经事对待的严重后果。在这件事情上，薛宝钗的做法凸显了一个大家闺秀该有的智慧和深度。她先是用大道理劝说香菱。
· 一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了反笑话，说不守本分”。
· 但是看到香菱根本不听劝，而且跟着黛玉作诗简直到了疯魔的地步。薛宝钗就用香菱的“呆”为她避免了人们对她身份的联想。
· 何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。
· 香菱的“呆性”让人们很难往风月场这种地方去想，而且宝钗带出讨伐黛玉的语气，更加分化了事情的焦点，弱化了对香菱过往的联想。保住了香菱的名声，更加保住了薛家的名誉。
· 不得不说，薛宝钗作为一个合格的大家闺秀，确实彰显了名门闺秀的智慧的深度，考虑全面，做法聪明，行事稳妥。不愧为“山中高士”。
