诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。

爱听夏雨弹敲窗棂，爱看夏风吹拂麦浪，爱嗅夏荷香浸池塘……。

一梦之余，时间的齿轮便转至大暑。

大暑，我国二十四节气中的第十二个节气，也是夏季的最后一个节气。

和小暑相比，大暑节会显得更加热情火辣。

不过有“暑”才要追凉，“追凉”方配夏天。

走进古诗词，在最美的文字中，寻觅最美的夏天，感受夏天最珍贵的美好与凉意。

诗巷在本期要跟大家分享的，是宋朝诗人真山民的一首诗。

这首诗句句美到极致，它与这个炎热的大暑节尤其匹配，读完后，能让人的身心得以安抚与滋养。

三峰寺

宋· 真山民

寂寞烟林噪乱鸦，青鞋步入野僧家。

云深不碍钟声出，日转还移塔影斜。

廊下蜗黏松砌藓，佛前蜂恋插瓶花。

竹床纸帐清如水，一枕松风听煮茶。

真山民，我国宋朝末年的诗人，他曾自称“山民”，不过关于此诗人的真实姓名还尚存争议，有人认为他或名桂芳。

这首《三峰寺》是真山民的代表作之一，从这首意境优美的七言律诗中，我们可以充分认识到作者的不凡才华。

诗的首联初步勾勒出一个幽寂且朴素的画面：寂寞烟林噪乱鸦，青鞋步入野僧家；在寂静的烟霭飘浮的树林中，可以听到乌鸦啼叫的声音，作者穿着草鞋走进了僧家。

环境的静僻不一定非用“无声”的情景刻画才能够体现出来。在格律诗写作中，诗人们则往往会通过“有声”的情景刻画，去烘托环境之静谧。

真山民此诗的首联就是如此，作者选择了物象“鸦”，用一个“噪”一个“乱”把乌鸦啼叫的场面予以生动地展现，在这种声音的烘托之下，野外的“烟林”也便显得更加寂静。

就如曾几之名句：绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。正因为有了黄鹂的啼叫，作者笔下的绿荫之路才静得纯粹，静得富有诗情画意。

“青鞋”指草鞋，它道出了作者山野之人的身份。

“僧家”一词在切住题目的同时，将诗中的“幽静”氛围再次进行了渲染。

颔联描写的是作者在“僧家”之所见所闻：云深不碍钟声出，日转还移塔影斜；钟声从厚厚的云层里传出，随着太阳位置的转移，高塔落下斜斜的影子。

颔联好美，它的美集视觉、听觉与感觉于一体。

作者在写作时过程中，也是选择了从听觉与视觉的角度出发，也是借助“声音”去有效衬托诗中的静谧氛围。

但与首联不同的是，颔联中的声音因为物象的不同而显得无比空灵和悠远。

所以在品读颔联的时候，我们内心会有一种远离俗世的超脱之感。

接下来的颈联继续裁剪景色：廊下蜗黏松砌藓，佛前蜂恋插瓶花；廊房下的蜗牛静静地黏在石砌边的苔藓上面，佛像前有蜜蜂停留在瓶中所插的鲜花上。

这首诗的每一联都美得让人赏心悦目。颔联从大处下笔，而到了颈联处，作者又将镜头缩小，对具体的微小物象做出刻画。

无论是蜗牛黏苔藓也好，还是蜜蜂恋瓶花也罢，都无不诠释出一种饱满的生命力。

而且在颔联的画面中，还有鲜明的色彩搭配与动静融合，这足以说明作者独具匠心的审美水平与别具细腻的捕捉能力。

“竹床纸帐清如水，一枕松风听煮茶。”；住床与纸帐清洁如水，松风从枕上吹过，作者悠闲地躺在那里听着煮茶的声音。

尾联的空间从之前的室外转到室内，又为我们呈现了一幅闲适安逸的画面。

“竹床纸帐”已足够富有静雅之味，再加“清如水”三个字的补充，诗中的那份静与雅就得以加倍放大，可谓静到了读者心中，也凉到了读者心中。

在如此舒适的环境中，作者则是高枕而卧，吹着松风，听着茶水沸腾都声音……。这般情景真是好不洒脱自在，真是让人心生羡慕。

从作者吹松风、听茶声的举动上，我们看到的是他置身世外的脱俗形象，是他与“禅”相契的淡泊心境。

景美、境雅、心静，三者皆备，岂无“凉意”之说？

读这样的诗，的确让人浑忘俗事与暑热，的确让人的精神得以美的滋养。

松风吹枕何知暑，真个布衣比散仙；读完一首，久久沉醉。

追逐诗词之脚步，提高自己，探寻大美，将读写进行到底；关注一号诗巷，我们下一期精彩不见不散！