《西游记》中，如来佛祖说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼。”
网友沉迷宝黛钗三角爱情，却忽视了红楼梦才是仙凡界的大咖。
林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等这些人，在肉身之外，还有另外的灵界身份。
灵界使命，才是她们在凡尘结善缘、孽缘的根本，才是读懂红楼的终极途径。
作为绝对主角的林黛玉，她在仙界是五仙中的什么位分？“天地人神鬼”，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，她的仙缘在哪一层？
五仙的进阶“仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。”
唐宋道学典籍《钟吕传道集》中，对五仙的修炼条件，进行了详细的记述。
简单来说，仙缘结在哪一层，要根据他对大道的体悟到哪一层。
1、鬼仙，是五仙中的最低一层。
“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
鬼仙简单说，就是不能入蓬莱仙山，也不被鬼界管辖，落了一个自在。但要想进一步成仙，只有再次投胎为人。
2、人仙。是五仙中的第二层。
不悟大道，道中得一法，法中得一……形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
人仙，实际本质还是人，只是比常人长寿（多安少病），如此而已。
人仙对大道的领悟十分有限，如盲人摸象，只悟到些细枝末节。
3、地仙。是五仙中的第三层。
地仙者，天地之半，神仙之才……唯以长生住世，而不死于人间者也。
地仙的特征，就是长生不老，修一个自由自在，潇洒人间。
地仙，虽有仙质，但其实还一半人身，有血有肉。
西游记中，镇元大仙就是地仙之祖。他的堂上，只敬天地二字，就是因为地仙是天地之半，不受约束。
4、神仙。是五仙中的第四层。
“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已……炼形成气而五气朝元，三阳聚顶……脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
神仙是由地仙修来的，不过已经脱去人胎，形神自由了。其居所一般为海外三山——蓬莱、瀛洲、方丈山。
5、天仙。是五仙中最高阶。
“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”
天仙和神仙一样，都是由地仙修为而来的。不同的是，天仙“道上有功，人间有行”，对天地人有化育教导之功，才能成为天仙。
仙柳之资黛玉到底是何仙品？
宝玉第一次见她，写道是：“娴静如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”
娇花照水，弱柳扶风，像一朵娇花，像一缕清风，没有形质，全是自然风貌。
基本可以断定，她早已脱去人形。
五仙中，第三阶的地仙，还有一半人形，只有神仙和天仙，是纯阳之属。
也就是说黛玉不是神仙，就是天仙之属。
绛珠本来面目黛玉到底是神仙还是天仙呢？
看绛珠草的本来面目是什么？
“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。终日游于离恨天外……”
从绛珠草的出身看，她的身份是很尴尬的。
1，她生长在灵河岸边，河水丰沛，但她却无法得到河水滋润，就快干涸而死。
为啥她非得到甘露水才能活命？灵河水不能滋养她吗？
这里就有黛玉出身的秘密。
因为她是神仙，却不是比丘尼！
西方灵河是佛门，是空门，要能放下执念，才能开启智慧，入得门下。
但绛珠草虽智慧上乘，但却执念太重，所以即便和灵河一步之遥，却得不到河水滋养。
2、无法步入天界。
绛珠草终日游离于离恨天外。
在道教中，天有36重，凡入此36重天的，都是天仙。
离恨天，是第33重天，如果绛珠抛弃爱恨情仇，放下执念，立刻可以进入离恨天。
但事实是，绛珠只能游离于33重天外。
因为她执念太深，贪嗔痴心重。
【饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤……故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。】
因为这段痴心，所以黛玉不仅无法入空门，也无法进入天仙序列。
所以黛玉前世，还是神仙之位分，无法踏入天仙行列。
她的出处是在哪座仙山？
其实潇湘馆的后院，通的就是仙山瀛洲，李白《梦游天姥吟留别》中：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，说的就是这里。
紫府仙娥宝玉在太虚幻境，看到的警幻仙姑，其实她就是黛玉在仙界的样子。
警幻仙姑赋中写道：“瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！”
紫府是什么地方？
晋葛洪在《抱朴子·祛惑》中说：“及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。
按照葛洪之说，紫府，就是通往天上的仙境。黛玉住在这样的地方，说明她比神仙的位分更高，几乎可以进入天界。
但是几乎进入，不代表进入。因为她还缺少天仙必须的“道上有功，人间有行。”
她的痴念，就是对人间广施甘露，拯救世间，才能补上缺少的关键一环，位列天仙。
所以绛珠草还泪，泪即是甘露，是清露，是化育世人的清风明月。
只是奈何，红楼是末世，宝钗之流把清风明月，污染成魑魅贪鬼的世界，让黛玉泪流不止，直至泪干身亡，大功依然未成。
黛玉一死，四大家族，谁都难逃滔天洪水的惩罚，共同滑入暗无天日的深渊……
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