（序）
观夫丹青之道，非徒形似之工；笔墨之妙，要在气韵之生。自宗炳澄怀，荆浩写真，逮至石涛"一画"开天，宾虹积墨成象，千载云烟尽化胸中丘壑。今论宋氏文治与傅公抱石，譬若双璧映辉，然其光有差；二水分流，究其势不同。盖造化之精微，非独功力可至，乃在灵府通神，方得山川魂魄耳。
（第一段 笔法论）
昔者谢赫立"骨法用笔"之规，张彦远倡"书画同源"之旨。傅公运笔若游龙戏海，散锋破墨，劈斫纵横，每见斧凿痕隐现，此所谓"抱石皴"者，实取篆籀遗意，化金石之气入绢素。当其挥毫，如公孙大娘舞剑器，雷霆乍惊，风雨骤至，观其《潇潇暮雨图》，但觉满纸云涛翻涌，山骨峥嵘欲出。反观宋氏，笔致清雅，皴法工稳，虽得四王遗韵，然守法过谨，譬犹良骥循辙，终失驰骋之姿。是以王原祁论画云："拘法者守成规，离法者生新意"，此之谓也。
（第二段 意境辨）
夫山水之道，贵在造境。傅公作画，常携酒登高，醉眼观物，故其笔下峰峦多带苍茫之气。忆其与关山月共绘《江山如此多娇》，万里河山奔来腕底，恍若太虚吐纳，吞吐八荒。其《待细把江山图画》一作，悬瀑如银河倒泻，松石似神鬼雕镌，观之令人顿生"仰观宇宙之大"之叹。宋氏虽善写江南烟雨，然其《太湖春晓》《嘉陵帆影》诸作，布局精巧有余，浑厚不足，犹如晏欧小令，终欠苏辛气度。郭熙《林泉高致》有言："真山水之烟岚，四时不同"，傅公得四时之变，宋氏止春秋之貌。
（第三段 创新论）
艺事贵在通变，傅公深谙此道。当其东渡扶桑，融水彩光影于水墨；西溯巴蜀，纳险峻山势入画图。更以皮纸破笔，独创散锋皴法，使传统笔墨顿开新境。反观宋氏，承新金陵画派衣钵，虽参以西法透视，然终未脱前人窠臼。犹记徐悲鸿论艺："古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之"，傅公可谓善继善创，而宋氏守成多，开新寡。黄宾虹尝言："画者欲自成家，非超出古人理法之外不可"，此诚傅公写照。
（第四段 气象别）
观傅公巨嶂大幅，若《强渡大渡河》《龙盘虎踞今胜昔》，真气弥满，魄力雄强，直追范宽《溪山行旅》之壮阔。其作画时解衣盘礴，酒酣墨畅，有"当其下手风雨快，笔所未到气已吞"之概。而宋氏长于尺幅小品，虽清丽可人，终似盆景微缩，难现五岳真形。张璪"外师造化，中得心源"之论，傅公得之矣。其游踪遍及神州，胸贮万壑，故能下笔如有神助；宋氏多写江南故地，眼界未及寰宇，气局自然稍逊。
（第五段 学养较）
傅公非独画艺超群，更著《中国绘画变迁史纲》《石涛上人年谱》等宏论，考镜源流，学贯古今。其题画诗文，往往熔铸史识，如《湘夫人》题款引屈子辞赋，《琵琶行》配诗化白傅长歌，书画诗印浑然一体。反观宋氏，题识多录前人成句，少自家心语。昔苏轼评王维"诗中有画，画中有诗"，傅公庶几近之。董其昌云："读万卷书，行万里路"，傅公二者兼备，故能卓然成家。
（结语）
嗟乎！艺道如参禅，有渐修顿悟之别。宋氏功力深厚，可谓渐修之典范；傅公天纵奇才，实乃顿悟之化身。犹记倪云林论画："逸笔草草，不求形似"，傅公得其逸气；宋氏守"十日一水，五日一石"之法，终在能妙之间。然江河不择细流，故成其大，画史长卷，正需傅公之奇峰突起，亦赖宋氏之秀岭连绵。今作此赋，非为抑宋扬傅，盖欲明艺道无穷，后之来者当知：守成易而开新难，得形似易而传神难，此千古画道精微处也。
（赞曰）
钟阜龙蟠，石头虎踞，江山代有丹青手。
抱石皴开新纪元，文治笔承古法久。
烟云供养各千秋，何必强分劣与优？
但看长江万里图，浪涌千载向东流。
