资讯来自网络；孝义市 师道强 王爱琴

古城情思

师道强

一、大格局

张驭寰先生在《中国城池简史》中说：“建设一座城池，建在什么地方，如何建设，这与选取地址的地形有很大关系。对一座古城进行规划，要对城墙结构、城池大小、城的设置、城池形状等都要具体考虑，对城池各个部位的设置应进行系统的规划，既使居住的百姓感到方便，又能够很好的防卫。”

资料显示，孝义古城正是适应了这一原则：古城西有孤山、乌山屏障，南临孝河，北枕义河，座落于汾水、文水的台地之上。坐北朝南，顺应天地之道，得山川灵气，采日月之光华，生气充盈。地灵方出人杰，无疑是人类最适宜居住并繁衍的宝地之一。

那么，我们古城的祖先们在这块风水宝地上，是如何发挥自己的智慧和实力，对城池、街道、建筑等进行大手笔地规划和修建的呢？

我生在孝义，长在孝义，工作后虽然离开孝义到了介休。但一来介休距孝义很近，而且历史上两县曾合并过一块。二来，我父母、亲人都在孝义，我也常回去。退休之后也十分关注孝义，并对其历史的研究也十分有兴趣。目前，城容城貌虽已破旧，但城池格外保持

完整，内坊外厢，布局合理；外防内御，城之架

构；凤凰意象，文化多元。至今保持了‘一主二

副’、‘内城外郭’、‘七门八楼’、‘九街十巷’的基本格局。下面，我们再分别看看古城池这个大格局中，主要建筑物的昔日辉煌吧。

雄壮厚实的城墙：

据史料记载，孝义古城的城墙周边四里十三步，呈正方形，从地面至墙顶高二丈七尺，墙基厚度约两丈九尺，墙顶宽两丈二尺，马道行一辆马车。城墙外围，从基到顶都是用城墙专用块砖加纯白灰真浆砌筑，其厚度在一米以上，凡城门两侧处都在两米的厚度。外墙用统一规制的青砖包砌后，内墙需用夹板做模，木桩固定，置土其中，以杵捣实，层层夯实，十分牢固。墙顶部用石灰、沙、土三种料混合加水后夯实而成。这种盖顶料约三尺，保证大雨冲不毁，小雨渗漏不进去。另外在城墙内体，每隔二百米，从底到顶筑一砖砌水口，使城墙顶上的雨水顺流而下。城墙顶砌砖垛厚三尺，髙五尺，垛与垛之间为垛口。砖垛上设七百五十二个垛口。在城门楼、角楼的四面四角都筑成可上下行走一辆马车宽度的砖砌斜坡，便于向城楼上运送武器粮食。城墙十分坚固，以至于在1956年全国开展的爱国卫生运动中，我看到人们在用拆城墙土垫护城河和一些垃圾池、臭水坑时，那墙体上的土极其坚硬，连铁锤都凿不进去，还得用铁镐砍，土块裂开缝后，再用钢钎往下一块块撬才行。

通顺吉祥的城门：

古城四方建门，南北城门直线相对，东门偏北，西门偏南。四方城门都有门楣，取意祥瑞吉兆。门楣二字，用石刻高悬，筑在城门上方，以示永久记载。东门曰“宾暘”。宾，言阳气上扬，阴气始宾，敬之。旸，《说文》日覆暂见。其意这座城池坐落于迎接太阳升起的地方，年年岁岁迎接日出，阳光普照。西门曰“秩成”，秩同职，其意官吏在此尽职成功，可提拔升迁，步步高升。古城新郎娶亲历来是进东门出西门。南门曰“向明”，即城址坐北向南，万里无云、光照全城，其声誉定传播四方。北门“拱极”，其意即天上众星拱北极，含四方归顺之意。

东门、西门、北门三城门都建月城，也称“瓮城”。每处有双层城门。东月城、内城城门东出，拐向南行从外城的南门出，再拐东过桥到东关。西月城，内城门西出，拐向南行从外城的南门出，再拐西过桥进入西关。北月城，内城城门北出，拐向东，从外城的东门出，再拐向北行，过桥进入北关。这种瓮城是建在大城门外的小城，呈正半圆形，其意用以增强城池的防御能力。

对此，古本《武经总要前集·守城》曰：“其城外瓮城，或圆或方，视地形为之，高厚与城等，惟偏开一门，左右各随其变。”基于以上要义，瓮城的城门与大城门的朝向都是90°的直角，这种古人当年设计的科学性，在于如敌军攻城时，即使攻破了外城的城门，进攻的方向路线也不能沿直线一气贯人，还得拐个弯再攻内城门，从战术上看已延缓了敌人的进攻速度。此时此刻城顶的守军能以最快的速度组织调度，居高临下，从四面组成交叉打击网，或滚木礌石或箭矢滚油，给敌人以致命的打击，形成“瓮中捉鳖”，这就是建瓮城的用意。古城南门没建瓮城，直出直入。后人推理在于宗礼制度所规，一城向阳之地，必讲究出入通顺之意。

古城的城门扇，皆以七寸厚的榆木板合制而成，板面都以铁铆钉排行错位钉实。城门两扇一经关闭上锁，还有闩杆护门，以保万无一失。

秀美典雅的城楼：

在古城四方正城门顶上，建有高大雄伟的城门楼，四座楼阁形制相同，为砖木结构，重檐歇山顶三层楼阁。高达11米，正面出抱厦，外有廊柱环绕，秀美壮丽，它是守城将士用于暸望、作战、指挥的场所。楼阁内外采用了古代防城故事七色彩绘，古朴典雅。城墙四角建有二层高的四座角楼，为守城将士日夜轮班站岗食宿之住所。城墙四周每数十步还建有一处“城楼”，亦称“敌楼”，环城建有33座，在东、西、北月城门上建有三座“箭楼”。作为城防第一线的守备战楼。这些大大小小的城楼，一旦战争发生，城池被用可作为主将瞭望指挥和守城士卒射击的据点遥相呼应，共同对敌。在平时亦构成了城上壮丽的风光盛景。

深壕护城的屏障：

在古城墙外10米之处，环城周边都筑有护城河，宽两丈，深七尺，引水注入，成为保护城墙的一道屏障。在东西北三方月城门外，护城河上都建有吊桥，吊桥设于护城河上，白天放下，黑夜提起，有利城中安全。南门直出，便于人车出入。护城河所起的效用主要是两项，其一，由于城墙和护城河两处建筑物形成一凸一凹、一高一低的地形，这种形态可作双重防御体系。其二，护城河的蓄水可起到消防备用，一旦城门城楼失火，可及时就地取水扑灭。成语“城门失火，殃及池鱼”的道理就在这里。

纵横交错的城街：

自北城门到南城门，是一条城内纵向直通的中城大街。入北门100米有相对的两条街巷，即东沙姑巷和西沙姑巷。南行200米为中阳楼。从楼底通东西两向为一条横向大街。东至东城门，西至城墙，从中阳楼南行数十步，东有仁义巷，前行200米，西有县巷口，一条街直达西门，这条西街中间原系鼓楼，从楼底向南有街巷可通往南城墙。从楼底向北可通往中阳楼西街。从南北正街县巷口处南行数十步，东有仓巷口，进巷口一条街向东可通到文学宫。由仓巷口向南行200米，可直出城南门。

1946年古城解放前夕，城区南北街有中城大街、东门南北大街、李家巷、东窑巷、霍张巷、南大街、五福巷、吴家巷、北双巷、南后巷、马家巷、常家巷、仁义巷、南巷、中阳里、后巷街、水门巷、井巷、苏家巷、南马道、王婆婆巷、乔家巷、尚家巷、北关巷、任家巷、南道巷、铁匠巷。古城区东西街有那家巷、姚家巷、东沙姑巷、东门东西大街、东小巷、霍家巷、东大街、仓巷、东城墙巷、东巷、东河柳巷、水门巷、小巷、西沙姑巷、楼西街、西门街、

西关街、西巷、窑上大街、槐树巷、西河柳巷、韩家巷、水门巷、褚家巷、槐树巷、三角巷、韩家巷。

文物众多的四关：

古城外东西南北四方，在清乾隆年代，距城约半里许俱有郭门，门皆建楼，俗谓之关。城南一里许筑大墙，如外城状。出古城南门一直向南，有二里长一条街直通南哨门，街中建有座于润民渠上的桥楼门。以桥楼门为界，楼南为桥南厢，楼北为桥北厢。从南哨门土墙绕西，土墙一直筑到西哨门。时因城外南面、西面居民繁多，以防匪患。西哨门外有横堰，障水北行以防城。西南筑有护城大堤，南至尚家庄村南。一条西堰南堰连接绵长七里长，堰高厚丈余不等。

四关内的文物有东狱庙、西狱庙、北狱庙、南狱庙、东河神庙、西河神庙。南关有吕祖庙、关帝庙、三皇庙、十方院社坛。东关有火神庙、封庙。西关有五道庙、观音堂、西寺、演武厅、天

经地义庙。北关有关帝庙、社坛、先农坛、许公祠、霍尚书坟。

星罗棋布的城内古迹：

进入古城北门，东侧建有真武庙，在东西沙姑巷中建有霍姓升平人瑞木牌坊。中阳楼建于十字街中心，从楼底往东街建有太子寺。又东到东门内建有三义庙。上述两处建筑均建于路北，座北面南。三义庙路南广场建戏台一座。从中阳楼往西街数十步，街北建有姑子庙，往西到城墙东为城隍庙，城隍庙前后左右地址在二十亩，外坊建永安市场。进城隍庙门为正门，东西门三个门，上建木结构戏台一座。宽15米，入深9米，台下行人，台上唱戏，其建筑工艺在晋省独占鳌头。庙院北建有城隍大殿，大殿后院有娘娘庙。在城隍庙西北隅，建土地庙一座。从中阳楼南行，街中建霍姓三杰尚书木牌坊一处，又数步建进士牌坊一处。从县巷口往西，通往南北条街十字路口，建有鼓楼一处，高三层。楼南街建有四贤阁、魏王庙。从鼓楼底往西为县衙公署。县巷口有赵讷进士木牌坊一处。南行仓巷口东折建梁明翰石牌坊一处。又东为历代县管的常平仓。往东为县学宫，学宫北建文昌阁，即文庙。由仓巷口南行十数步，街西建有老爷庙。

正是：

方方正正一棋盘，

黑白分明落子宽。

不是神仙布其阵，

古城恁可韵悠长？

二、铁打的衙门流水的官

孝义人至今留传有“红大门、黑大门，好进难出门”之说。这里的“红大门”是指城里县衙的两扇红油漆大门；黑大门是指城里监狱的两扇黑油漆大门。可见，自古以来衙门和监狱在人们心中的畏惧心理。

孝义古城中的县衙在哪里？最早的记载是清·乾隆孙和相纂修的《汾州府志》记载：“孝义县旧署，毁于元初。至元二十四年，县尹王恕重建。大德七年，地震圮；八年，县尹郝思敬复建。明天顺二年，知县闵以仁筑方台于仪门外，上建楼二层，虚其下以通出入，后废，改为外门三间。国朝四十八年，知县高佩建后楼。”

清末，县衙位于古城西门街，占地面积十亩许，坐北向南，衙门对面建独立照壁。进入衙门，东西两边各有厢房，名为“钱粮所”，是收取赋役钱粮的地方。另两厢各建小屋，东为灶房，西为炭房。正北为“仪门”，也称礼仪之门，平时关闭，只在知县出巡、恭迎上宪、喜庆节日时大开仪门。平时走两旁进出，东称“人门”，西称“鬼门”，凡提审人犯出入，必走鬼门。穿过仪门，进入中院，院址宽大，正中为高耸威严的“大堂”，亦称正堂、法堂、公堂，是知县处理公务的主要场所，也是整个县衙署建筑物中规模最大、级别最高的主体建筑物。堂前有月台，其建筑形体为厅堂式样。面宽五间，中间为三楹公堂，一般重大案件，知县在这里公开升堂审定，一年中不过几次，其余大多在二堂办理。在大堂两侧建有耳房，称东西两库，是衙内存放的赋税银库，属于禁地，日夜有人守护。

中院东西各设有两处偏院，各建房九间，总称六部理事房。东院是吏、户、礼办公地，西院是兵、刑、工办公地，东院为县丞分管场所，西院为典史分管场所。另在中院大堂东另建有“赞政房”一处，就是参政的意思，是知县在这里听取各里耆老、乡绅等对县里各方治理意见的场所。二堂建在大堂之后，自成院落，与后面的内宅贯通，因此院门称“宅门”。宅门两旁的小屋为皂吏住所，称“门子房”，有人求见知县，先得经看门皂吏通报认可。二堂为知县日常办公场所，一般民事案件在此审办。穿过二堂可进入内宅，正面有窑洞三间，上筑楼，为知县生活起居场所。在二堂和内宅东西两侧各有偏院一处。东院房舍为知县会客、留客之所，名曰“左堂宅”。西院房舍为知县书房，看书、下棋、奏乐娱乐和舞文弄墨场所，名曰“右堂宅”。

县衙另在衙署西墙外，从南至北圈了一块附属占地，从中划为南北场所。南设监狱，为人犯入狱、狱卒看守居住场所。北设马厂，为马卒住所养马场地。西墙有直通衙署之门，便于知县提审人犯和备马出行方便。此外，在衙署东南隅小院建有“土地祠”，以便知县一年分四季祭祀，求得本县地域四方平安。在衙署西北隅小院建有“马神庙”以便知县祭祀求得出入通顺。

古人云，“铁打的衙门流水的官”。据方志载，仅唐宋元明清五朝，在此古城县府当任知县的官吏共112人。在这些官员中，因对本邑有特殊建树贡献的人物，邑民都以树碑、建祠、撰文祭祀，名留千古。

清乾隆《孝义县志》在人物事迹卷之一中云：“人之所以不朽者三，曰立德、立功、立言。故夫实者，名之器也。凡以传后世，赖得取法焉。孝义蕞尔。官斯士者，不必赫赫之功，一事之良，亦自泽润生民；生斯土者，不必巍巍之德，一行之善，亦能风示州里。乌可泯灭乎哉！”

清光绪《孝义县志》在续修人物事迹志卷下二中云：“人之传于后世者，以其有为善之实也。功德所在，记载须详。令阅者仰其仪型，深其景慕焉。”

为此，我们从历代古县志记载的一些颇有建树的县令中，摘20人事迹列下：

杨仲昌，闵乡人，唐开元县令。抚于百姓，耕桑树艺，莫不躬教。一日方视事鸾降庭树。太守萧恕表其政，徙下邽令，终吏部郎中。仲昌资才长于吏治，御身以约。祀邑名宦。

朱守谦，汝宁州人。元至正中，寇入孝义，焚劫甚惨。守谦由总兵都镇抚司署孝义县事。抚伤残、恤困苦，招逃溃者复其业，又定团练之规、设防御之力，立科差之等，开渠堰之利。不数月，民庆更生。邑人立石表绩，祀邑名宦。

齐政，山阳进士，明洪武年知县。性勤敏，事无繁难，当日即决。暇则巡行勤农。时曹无废事，狱无滞击，野无旷土，民以繁富。后升户部郎中，祀邑名宦。

沈纯，东平州人，明景泰间知县。甫下车即饰学宫、庀祭器、整坛遗、修城隍。民以负租逃者，纯蠲其租，招之复业。邑有王才里，当西出之冲，山径逼仄，不得方轨。纯隳高埂下，凡十余里，旷坦可容兼轨。既去，民思之不忘，立遗惠碑，祀邑名宦。

李瑷，孟县举人，明成化年知县。清明，有持操。有中贵过县，肆横需索，瑷一无所应。逼之，则竟解衣以奉。中贵愕然，不再索。后被诬击狱。事白，复莅县事，节操益励，祀邑名宦。

闵以仁，渠县人。明正德时，自华阴主簿擢孝义知县。性勤敏，日夜不辍，课树艺、振学校。时给诸生纸笔费。亲校文艺，定其优劣。修文庙，浚隍筑城，有干理才。祀邑名宦。

王锦，曲周举人，明嘉靖时知县。孝亲爱民。因母言肩舆劳民，遂乘马，不复御舆。与民平易，少疾声厉色，恂恂有古人风。每延礼诸生，讲论勤勉，祀邑名宦。

陈情，深州人，明嘉靖时知县。操守甚坚，暨隆庆

丁卯，有边警，虏逼城下，传竭力捍御，卒保无虞。修缮砖城，百世永赖。礼邑名宦。

孟道溥，霸州举人，明万历时知县。有善政。时邑数遭水患，溥于南关外创作护城堤，长竟七里，庐舍城垣，籍保无虞。邑人建“孟公祠”永记。

许宗礼，长垣进士，明万历时知县。勤于民事，而自奉节约。日用蔬菜亦不取之民间。调任榆次，民不忍其去。邑人建“许公祠”祀。

方士模，歙县举人，雍正年知县，厘奸剔弊，盗息民安。每听讼，执事胥役不敢多一语，摄篆宁乡有两邑神君之颂。在本邑任知县期间，专于治理，体察民情，四方平安，农桑丰旺。本人博学多才，著有《龙山志序》、《中阳十景》、《龙山纪胜》、《诗十首》等。于雍正四年(1726)，亲自收集纂修《孝义县志》，为邑人敬仰之县令。

邓必安，江西南丰县举人，乾隆年知县。居心仁厚，莅政严明。修学宫、成武庙、添设书院，禁刍牧践食麦苗。西乡一带河渠修补无虞。尤加惠士林，殷勤化导，无异业师。士或被讼牵涉，旁立待询，不令公庭跪辱。善政累累，更什难数。本人博学多才，著有《重修学宫记》、《募建关帝庙后殿宇》、《修北堰长庚桥记》、《宋家庄义学记》、《马庄营新建惠济桥梁记》等工程纪文。在任期，于清乾隆三十五年(1770)篆修《孝义县志》。为邑人敬仰之县令。

徐希高，广东德庆州举人，嘉庆年知县。每听断，必先开导，令其自悔。本邑慧林寺有田300亩，已奉上宪断归西河书院，屡抗禀争回，为中阳书院经费。

邵杞，浙江仁和县举人，嘉庆年知县。敏敏果断，心尤爱士。书院之事，继徐公卒成之，相度地基于城南隅，鸠工建置，规模宏大，实自此始也。

张焕光，河南襄城县进士，嘉庆年知县。浑厚精明，案无留牍。遇士之英敏者，辄招署内读书，尽心教育，至月课奖励，加倍从厚，至今人猶称述不衰。

顾麟趾，陕西人，吏员出身，嘉庆年知县。署任年余，精能强干，听断如神。凡案件概不按累一人，当时以宋之包公比之。

曹森，江苏上元县进士，道光年知县。惩恶甚严，遇土棍，必尽法惩办，余皆畏而敛迹。时，东门低陷，彻底重修。尤珍重斯文，教惜字纸，有文载《艺文》内。

鲍庠，安徽歙县举人，同治年知县。廉洁耿介，忠厚和平。旧时书院坍塌已甚，于仓巷街买到民房，新建为考试月课之所，又添设薪水，惠被多士。

吕传綮，江苏沐阳县监生，咸丰年知县。吏治清明，清廉自矢。当发匪告警，适城埂倾圮多年，不堪守御，遂起意重修，至今人咸赖之。

何含章，河南鹿邑县进士，光绪年间知县。勤俭自持。书院向有薪水而无膏火，为设法筹银千两，发商生息，实前此所未有也。

正是：

衙门为谁开，

自有百姓裁。

只要民心记，

留碑青史来。