1969年8月22日誉满京华的名医施今墨安息，施今墨为中医发展呕心沥血，解惑了众多疑难重症，为国家献出百余药方。

施老作为一代名医，不仅具备高超的医术，更具有高风亮节的节操。

中医讲究从根本上治疗疾病，区别于西医，一直被国人认可。而在1929年汪精卫政府突然提出"废除中医，推行西医"，认为中医与封建思想一样，是阻碍时代进步的因素。

中医就是落后的产物，应被替换抛弃。当时国人问诊西医后，感觉西医比中医药效猛、作用快、效果显著，纷纷推崇西医。

一些近代学者们也开始支持西医，甚至提出：新病就要西药医的谬论。中医文化博大精深，中医药理是中华民族上千年的智慧体现，虽然中医文化还有待继续研究。

但一味废除过于偏激。就在推崇西医的呼声高涨时，有一个中医主动站出来，呼唤中医不能废止。但也不能固步自封，要与西医相结合，他就是被成为为中国近代医学"大拿"的施今墨。

施今墨年幼时，因母亲体弱，从小树立刻苦学医做一名悬壶济世的名医，在他20岁左右时已经熟知中医理论。

但当时处于乱世中，政治不稳定，施今墨的父亲认为为官从政才是乱世的唯一出路，于是将送他进到西大学堂读书。

在那里施今墨学习进步思想，接受先进的改革理论，后来结识黄兴先生，参与了辛亥革命。黄兴病故后，施今墨出任湖南教育厅长。

但当时社会动荡，安稳都是难题，对教育更无人关注，施今墨难以施展抱负。1917年施今墨出任北京香山慈幼院副院长之职。

本想为孤儿们建立一个和谐安宁的童年生活园地，但社会的腐朽、官场的混沌及权贵的骄横令施今墨失望透顶。施今墨不堪与污秽的权势为伍，愤然辞职，决心弃政从医。

为官的施今墨不争权夺利，与尔虞我诈的封建官僚作风截然相反，但迫于时代动乱，想有一番作为的施今墨改变不了环境，只能选择另样的生活。

前有文豪鲁迅弃医从文，后有名医施今墨弃政从医。辞职后的施今墨终于可以一心追求自己最初的理想，成为一名中医。

辞职之后，施今墨一心学医，钻研病例，医术渐渐被认可，名声也家喻户晓，誉满京师，他的诊所门前经常出现摩肩接踵，车水马龙的状况。

施今墨不但医术了得，医德也被人称赞。对病人他充满爱心，有时他病倒在床，还对徒弟说：有病重的病人领进来我给看。

对同道他敬重宽厚，从不贬低他人，时常与同道交流心得，互通经验。施今墨的"今墨"，取义有三：

其一，取自诞生地，"今墨"同"黔"；其二，行兼爱之道，治病不论贵与贱，施爱不分富与贫；其三，要在医术上有突破，成为当代医学绳墨。

如此一位"医学大家"，为医学潜心研究，为病人倾注心血，为世道平添光明。

1928年南京国民政府扬言要废除中医，当废除中医的言论日益高涨之时，施今墨站出来呐喊中医不要被舆论同化，要齐心协力，探寻出真正为病患解忧的药理。

当时中医、西医分派明显，处于剑拔弩张的状态，施今墨却做起了中间人，主动与社会上比较有名望的西医联系，举办研讨会，探讨药性药理。

施今墨独自奔南走北，团结同道，成立中医工会，组织中医请愿团，数次赴南京请愿，力求为中医证言，解中医危机。

在施今墨的努力下，中国第一个中医工会成立了。中医们对于西医理论也不再抵触，主动结合西医发扬中医。

为了能够让中医顺应发展，施今墨做出了很多努力。他将中医与西医的病名统一，方便看诊，结合国人的身体素质，对中医的处方进行完善。

让更多的人接受中医。施今墨曾说：无论是西医还是中医，都是一条腿行走，只有同时掌握中医和西医，才能用两条腿走路，这样才能走得长远，走得平稳。

后来在中医的理论被认可下，国民政府只得解除废除中医的政策，批准成立中央国医馆，任命施今墨为副馆长。施今墨以治病的妙手回春技术，为中医赢得了长久生存的权利。

施今墨热爱医学，为的不仅是治病救人，更多的是为祖国的医学发展，对中医事业的传承尤为关心。

1954年施今墨受总理接见，他向总理提出成立中医科学研究项目，提高中医地位。在中医中药博览会上，施今墨献出了耗尽心力研究的验方，后来验方被制成药，畅销国内外。

1969年施今墨病重，他叮嘱："我虽今后不能再看病了，而我的这些经验，是可以继续服务医学，一定要整理出来，让它继续为人民服务"。

施今墨临终前，留下了10张精心研制多次推敲实验过的药方，每张药方估价超过1个亿，他将这些药方无偿的捐献给了国家，甚至还捐赠了自己的遗体，以供后人进行医学研究。

1982年由几位医学家修编的《施今墨临床经验集》出版，将施今墨的毕生医学经验及药方撰写收录，实现了施老"传承医学经验"的遗愿。

施今墨不仅将药方一直传承至今，他为百姓解忧，为医学发展奉献的精神也被后辈学习敬仰。施今墨药方的成药造福了中国千万黎明百姓。

施今墨对生命的看重让国人在危难时看到希望，施今墨为中医的生存及发展做出的贡献保住了中医文化血脉，这样的医学从业者值得我们每个人敬重。