庄子在《大宗师》在开头就强调，能够理解天道的运行，也能够理解人的行为，这就是最高的智慧了。理解天道的运行，是为了顺应自然而生存；理解人的行为，是为了让自己已经掌握的知识和智慧，去不断探索那些尚未知晓的知识领域，拓展认知的边界。从而能够安然度过一生而不中途夭折，这就是智慧的极致。
接着，庄子以反问的方式抛出了问题：“然而，即便如此，仍然存在问题。因为知识的正确性依赖于特定的条件，而这些条件本身是不确定的。怎么知道我所说的“天道”不是人为的呢？又怎么知道我所说的“人为”不是天道的体现呢？“
随后，庄子用古时真人，即得道者的行为和智慧回答了问题，认为只有真正的“真人”才能拥有真正的智慧。
古时的得道者既能顺应自然，又能与他人和万物和谐相处。他们既能无我地融入任何情境，摆脱外界环境、欲望和烦恼的困扰，保持内心的宁静和淡泊。又能超脱生死、是非、善恶的二元对立、与道合一、与万物融为一体。
他们能够站在道的角度，从更高的维度看待世界，不被既有知识、思想、世俗偏见、价值观和人际关系所束缚，内心自在逍遥。
人类只是天地万物的一部分，人类用语言描述的全部事物和思想，都是基于人的角度，或并不客观。即使智者们的思想和心得，也难以用语言全面、完全真实和准确的地描述出来，同时也有其时代背景和局限性。
庄子曾用《轮扁论书》等多个寓言故事强调要独立思考，与时俱进，不要盲目迷信先贤们的思想。
《庄子·大宗师》通过探讨了“道”和“真人”的概念，道出了人的成长、开悟和得道在于不断打破自我束缚，提升自我，直至无我，与万物融为一体的境界。
一方面，人们要通过学习，利用已掌握的知识和智慧去探索、涵养未知的知识领域。
同时，人们要放下自己的主观立场，用新的眼光甚至初学者的眼光来看待世界。学会质疑，独立思考，不盲目接受既有的知识，世俗观念和价值观，不盲目从众或迷信权威，这样才能不断拓展自己认知的边界。
我们的思想源自外部，并深受外部和他人的影响。我们的周围充斥着各种由于认知不足所撰写的错误观点和陈旧过时的思想、甚至还充斥着不少故意歪曲真相、颠倒是非的虚假观点。
这些思想不仅束缚了我们、阻碍了我们对世界的认知、也影响了我们的价值观、生活和工作。
只有不断打破思维和思想的枷锁，我们才能逐渐接近真相，识天时，知人性。
同于道者，道亦乐得之。与道相同的人，道也乐意帮助他。
唯有识天时，洞察自然规律，才能顺应规律，无为而无不为，不妄为，不逆势而为，才能无所不为，减少阻碍，取得人生的成功。
在很多时候，人的价值需要通过他人才能体现出来，在于为社会和为他人创造的价值，人的成功往往离不开他人。
唯有知人性，才能深刻理解他人需求，与他人和社会和睦相处。
成功的企业，往往能够深刻理解客户需求，并通过积极响应、满足客户需求来成就自己。不少成功人士也是洞察人性的高手，通过成就他人来成就自己。
只有不被他人偏见、不被不合时宜的价值观和习俗所束缚、不执着于关系，摆脱人为的依赖，才能获得人生的自在。
道是宇宙万物的根源，无形无相，无所不在。但道难以通过言语传授，只能通过内心的体悟去感知。
故从事于道者，同于道。所以凡是从事于道的人，求道的就与道相同。天地万物都是宇宙整体的一部分，都是道的呈现。得道，就是要与道相同，与道合一，无我地融入任何情境，与万物融为一体。
道存在于虚静之中，通过坐忘，忘却外在的知识和自我意识，抛开自我形体的束缚，去除知识的干扰，回归内心的虚静状态，才能与道合一。通过心斋，净化心灵，排除杂念，使心灵如明镜般清澈，才能感知道的存在。
《庄子·大宗师》不仅说出了人最高的智慧是识天时，知人性，理解天道的运行和人的行为。也说出开悟和得道的方法，即忘却自我，抛开自我的束缚，与道合一，与万物融为一体。
