本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"生命的真谛是什么？"老子站恭敬地问道。
文殊菩萨手指远方，璎珞轻摇，微笑着说："你看那飞鸟。"
一只鹰在天际盘旋，忽然俯冲而下，又轻盈地升起，映衬着朝霞，如同黑色的剪影。
"它为何能自在飞翔？"文殊菩萨又问，声音悠远而宁静。
这个问题，让老子陷入深思，这已是他第三次遇见文殊菩萨，前两次的对话仍在耳边回响......
第一次相遇是在深山老林，时值初夏。
山间雾气未散，老子骑着青牛，独自游历山林，青翠的竹林间，露珠晶莹，野花点缀其中。
忽见前方一棵古松下坐着一位异人，头戴莲花冠，手持玉如意，面带祥和，他的身后是瀑布飞流，水雾蒸腾，恍若仙境。
老子下牛施礼，衣袂飘然："敢问仁者是？"
那人笑道："贫僧是个云游和尚。"他的声音清朗，如同山涧清泉。
老子见他气度不凡，便坐在一旁青苔覆盖的石头上，清风徐来，带着草木的清香。
两人谈天说地，从日月星辰谈到人生哲理，竹影摇曳，时光流逝。
"山中一日，世上千年。"
那和尚说，手指轻抚身边的野花，"你看这些花草树木，春生秋落，年年如此。花开不问因由，落时不留恋。人生在世，又该如何？"
老子沉思片刻，答道："顺其自然，清净无为。如这花开花落，不增不减。"
和尚点头："说得好。那么，什么是真正的自然？什么又是真正的清净？就像这山间清露，看似清净，实则也是因缘和合。"
老子正要回答，一阵山风吹过，卷起漫天花瓣，等到花瓣落下，和尚的身影已消失不见。
留下老子独自沉思，只闻泉水潺潺......
第二次相遇在一座小桥边，深秋时节。
老子又见到那位和尚，正在青石板桥上看水，夕阳西下，镀得他的身影金灿灿的。
"大师可是在等我？"老子拄着拐杖走上桥去。
"非等非不等。"
和尚答道，目光依旧注视着流水，"你看这流水，一去不回。可是河床依旧，水声依旧。流水不曾停留，却也不曾离去。这是为何？"
老子凝视着波光粼粼的水面，思索片刻，随后才将答案说出口......
"形态虽变，本质不改。如这流水，形态万千，却始终是水。"
桥下的落叶随波逐流，飘向远方。
和尚又问："那么，什么是本质？水的本质是流动还是静止？是清澈还是浑浊？"
老子正要深入探讨，忽然一群野鸭振翅掠过水面，溅起点点涟漪，等到水面平静，和尚的身影又消失了。
只留下老子对着流水发呆，手中拐杖无意识地轻点着青石板。
时光流转，一年过去，终南山上春意盎然，老子遇到了第三次机缘。
这次，那位和尚站在山巅，远眺云海，云海翻滚如潮，老子拾级而上，衣襟被晨风吹得猎猎作响。
他上前行礼："大师，这次可要说个明白。"
和尚转身，霞光中露出了文殊菩萨的真容，宝冠光明璀璨："你观那飞鸟，为何能自在翱翔？"
老子凝望远方，只见一只雄鹰在云海中穿梭，时而俯冲，时而盘旋，举重若轻，了无牵挂。
忽然，他的眼神亮了起来。
文殊菩萨见老子有所顿悟，面带微笑，这才缓缓说出世人苦苦追寻的生命的真谛......
"飞鸟之所以能自在飞翔，是因为它从不执着于天有多高，风有多大。它只是随心而行，随缘而动。"
文殊菩萨点头微笑："第一次相遇，我问你什么是真正的自然清净。你只知其表，未解其里。
第二次相遇，我问你什么是本质。你虽有所悟，却未得圆满。今日见这飞鸟，你终于明白了。"
"是啊，"老子感叹，"修行如同飞鸟，不在于刻意追求多高，而在于自在随顺。贪恋高度，反而会失去平衡；执着于速度，反而会力不从心。"
文殊菩萨说："你前两次的答案虽好，但仍带着人为的痕迹。顺其自然，本该是自然而然，何须强调顺从？清净无为，本该是浑然天成，何须刻意无为？"
老子恍然大悟："就像这飞鸟，它不曾想过要自然，要无为，它只是做它自己。"
文殊菩萨颔首："妙哉！修行的最高境界，不是刻意为之，而是返璞归真。不是追求解脱，而是本自具足。就像这飞鸟，不曾学过如何飞翔，却能在天地间自在翱翔。"
"第一次你讲顺其自然，是知见上的理解。第二次你谈本质不改，是思维上的把握。今日你见飞鸟而悟，是真正的心领神会。"
老子问："那么，生命的真谛是什么？"
文殊菩萨说："生命的真谛就在于不追寻真谛。一旦执着于寻找答案，反而离答案越来越远。你看这飞鸟，它可曾想过生命的意义？它活着就是意义。"
老子若有所思："就像行走，一旦刻意想着怎么迈步，反而会步履维艰。"
"正是如此。"
文殊菩萨说，"修行也是一样。不要执着于修行的方法，不要拘泥于修行的境界。真正的修行，是在日用平常中，自然而然地活出生命的本质。"
老子顿时豁然开朗，多年的疑惑一扫而空。
他明白了，真正的道，不在远方，就在眼前；真正的修行，不在山巅，就在平常。
文殊菩萨看着老子的顿悟，欣慰地说："你三次求法，从知见到思维，最后到真悟。这正是修行的次第。但记住，得法之后，还要放下法。就像这飞鸟，既不执着于飞，也不执着于不飞。"
"修行的秘要，不在于求取什么，而在于放下什么。放下执着，放下分别，放下得失，放下是非。当一切放下时，本具的清净自在自然显现。"
这段对话流传至今，启示后人：修行的关键不在于追求某种境界，而在于返回生命的本然。
就像飞鸟不曾学习飞翔之法，却能自在翱翔；溪水不曾学习流淌之道，却能自然流动。
人的本性本自具足，本自圆满。真正的修行，是去除后天的执着和分别，回归到生命最初的纯真和自然。
老子三遇文殊，正是这个道理的次第开显。
