【前言】
佛教和道教都是咱们国家非常重要的两种宗教。佛教是从印度那边传过来的，而道教则是在咱们这儿土生土长的。不过现在看起来，佛教好像更火一些。说起来，这也跟道教那边最后一任张天师跟着蒋介石跑到台湾有点儿关系。
其实，从隋唐到北宋那会儿，道教特别火，比佛教还要旺。得说清楚啊，道教和道家不是一回事儿。道教是个宗教，而道家呢，是讲老子的那些道理。大家得把这两者分清楚。
道教这东西，其实是从东汉那会儿正经开始的，它的老祖宗是张道陵，大伙儿也叫他第一任张天师。这么多年下来，道教就分成了两大块儿，一个叫全真派，一个叫正一派。全真派呢，你可以理解为就是武当山那一系的，是王重阳搞起来的。正一派呢，就是龙虎山、茅山那边的，是第三十八代的张天师张与材给弄出来的。
情况大概就是这么个样儿，细节方面挺繁琐的，大家有个笼统的了解就行。接下来要聊的是最后一任张天师，他不仅是正一派的头儿，还是道教里第六十三代的天师，张恩溥道长。
【蒋介石强迫带走张恩溥，张恩溥病逝于台湾】
解放战争快结束时，蒋介石心里已经明白国民党军队快不行了，他老早就打算退到台湾去，因此做了不少准备。他不仅带上了自己的亲信部队和得力手下，还搬走了大堆的金银财宝。现在你看看台北博物馆里展出的那些宝贝，很多都是蒋介石那时候带到台湾的。
不过呢，蒋介石那会儿还带了三位中国很重要的宗教界大佬一起走。头一位就是孔子的直系子孙，第七十七代的嫡传长孙，孔德成。再一个，章嘉活佛，那可是藏传佛教格鲁派里头最重量级的活佛，以前还在清朝宫里当过皇上的老师，地位高得不得了。
说起来张恩溥，那可是道教里的第三十六代天师，也是正统天师的最后一任。蒋介石带走的这三人，对中国后来的文化发展起到了重要作用，特别是对儒教和道教文化，影响特别大。
张恩溥心怀大志，一门心思想通过自己的打拼，让道教的影响力更上一层楼，重现道教昔日的荣光。可巧的是，蒋介石离开上海那会儿，硬是把张恩溥给带走了。
张恩溥走得特别急，连包都没顾上拿，身边只跟着几个亲属和弟子。一着急，他还把好多老祖宗留下来的道教宝贝给弄丢了，心里头别提多心疼了。
张恩溥虽然是不得已才到台湾的，但看到蒋介石对他挺好，就决定在台湾好好发展道教。到了60年代，台湾道教搞得挺红火，信教的人越来越多，道教的影响也大了不少。
可没想到，灾祸说来就来，张恩溥的大儿子张允贤突然心脏病犯了，紧急送医后，还是没能救回来，年纪轻轻就走了。张恩溥看着自己年轻的儿子先走一步，心里头别提多难受了。他一直对张允贤寄予厚望，当成接班人一样培养，在他身上倾注了大量心血。
张恩溥年纪本来就大了，再加上失去了儿子，身体很快就垮了。1969年的时候，张恩溥突然去世，这事太突然了，他连句遗言都没留下。这下可好，下一任天师的继承人成了个大难题。
台湾道教会的几位头头一开始忙着处理张恩溥道长的后事，毕竟这是天师“归天”，葬礼的规矩和细节特别多。等把张恩溥的后事都安排妥当后，这些负责人又聚在一起开会，商量谁来接班的问题。
道教传了上千年，选继承人的事儿，老祖宗早就有套规矩了。可问题偏偏就出在这“规矩”里头。通常来说，每一代的天师都是由上一任天师的儿子来接班，要是有嫡长子，那就嫡长子来，要是没有的话，就照着顺序往下传。
除了继承规矩，每当天师换人时，还得把道教老一辈传下来的宝贝交接下来。这些宝贝有三样，分别是阳平治都功印、传箓的宝剑，还有符箓。
可现在的实际情况是，那几件祖上传下来的宝贝法器不见了，短时间里肯定是找不回来的。本来张恩溥选好的接班人张允贤也不在了。所以啊，现在只能照着规矩来，让张恩溥的二儿子接手掌管天师的位置。
【张恩溥的二儿子拒绝继任天师，堂侄名不正言不顺的当上代理天师，结果又跑出来个继子争夺天师的位置】
道教协会的一帮人跑去见张恩溥的二小子，结果一见之下特别失望。因为他上头有哥哥接着管家里道教的事儿，所以张恩溥的二儿子从小对道教就没啥兴趣，张恩溥也基本没怎么给他传授过道教的学问。张恩溥还直接跟大伙说，这孩子喜欢科学，正一门心思钻研科学呢，根本不想去当天师。
道教会的人好几次去找张恩溥的二儿子，想让他接位，可他每次都拒绝了。大家都没了主意，挺犯难的。天师的位置一直这么空着，也不是个事儿啊。所以，道教会又聚在一块儿商量对策，有人就说，要不让张源先来当天师吧。
张源先是张恩溥的堂侄子，他打小就跟着张恩溥学习道教的东西，修炼道法。现在，让他来当天师，真的是最合适不过了。张源先以前特别受张恩溥的赏识，这小子做起事来干脆利落，脑袋瓜子灵光，一点就透。张恩溥经常把一些教里的事儿交给他去处理。
大家伙儿一块儿去找张源先，张源先开口说，张恩溥确实交代过他，要他把教会里的事儿给办妥，这也算是对他的一种肯定。可话音刚落，就有人不乐意了，支持的跟反对的立马就吵嚷开了。
反对派觉得，张源先并非张恩溥的直系血脉，他当上天师这事儿，名头不正，理由也不充分。再说了，张源先手里也没拿着那天师继位得有的三样宝贝，光靠一个不知是真是假的张恩溥的口头交代，根本没法让大家信服。
支持方觉得，张源先现在来接替天师的位置最合适不过，毕竟这天师之位已经空缺了好久，不可能老这么空着。张源先对教里的事情门儿清，道法也修炼得不错，是张恩溥亲自带出来的，张恩溥要是在，肯定也会点头同意这个安排。
大家一阵吵闹，谁也不让谁，最后都妥协了，同意让张源先临时当个“代理天师”。打从1971年起，张源先就成了台湾道教的头儿，管事儿管了30多年。
张源先呢，虽然挂着个代理天师的头衔，但一直没正经举办过那天师继任的大典。不过说实话，他早已经有了天师那股子威严，手里也攥着实打实的权力。
张源先掌管台湾道教时，那边也搞得挺红火。两岸关系慢慢变好后，张源先经常代表台湾道教来大陆，参与各种宗教活动，为两边的道教文化交流使了不少劲。
可就在台湾道教慢慢重回正轨的时候，2008年又冒出了个岔子。有个人自称张美良，他突然站出来说自己是张恩溥天师的儿子，而且手里还攥着道教的宝贝——阳平治都功印。
台湾道教界二十多年没咋闹腾了，这回又热闹起来了。道教会里，以前那些不满张源先的人开始蹦跶，声称真正的天师传人回来了。他们说，张源先本来就是临时顶替的，现在应该让张美良正儿八经地当上第六十四代天师。
张源先这些年一直在道教会里忙活，虽说没啥大功，但苦劳是不少的，会里也有挺多人站他那边。可结果呢，道教会里头又闹开了锅。你说这事儿，有时候人们为了那点利益，争得就跟街头吵架的大妈似的，那些平时看起来挺有威望的道长们，现在也是吵得脸红脖子粗的。
别看那些道长平日里沉默寡言，一副深不可测的样子，其实他们个个都是满腹经纶的文化高手。真要是吵起架来，那可是引经据典，滔滔不绝，连旁边站着的小道童都看得目瞪口呆，愣住了。
吵嚷了好一阵子，张美良冷不丁掏出一个四四方方的印章，教会里的几位长辈眼睛都瞪圆了，感觉这玩意儿跟道教里那个有名的阳平治都功印挺像。大伙儿一拥而上，凑近细看那印章，嘿，上面还真刻着“阳平治都功印”这几个小字呢。
这枚印章很少有人亲眼见过，瞧着挺像真的，但没人敢打包票。不过，就算这样，拿出这枚印章后，张美良还是拉拢到了一些人的支持。张源先这几年身体一直不太好，事情还没争出个输赢，结果在2008年10月，他就在家里去世了。
看来得换个新天师了，张美良顺理成章地成了大家眼里最合适的人选。正当张美良满心欢喜，准备迎接道教第四十六任天师的继位大典时，张家的一位长辈，张道祯站了出来，把张美良的真实底细给抖了出来。
张美良其实并不是张恩溥的亲骨肉，而是他的继子。张恩溥的原配没能一起到台湾，所以他在台湾又娶了个老婆。这位新娶的老婆之前已经结过婚，并且还有个儿子，名叫胡美良。后来，胡美良就改了姓，成了张家的孩子，也就是我们现在说的张美良。
胡美良因为眼馋道教天师的地位，就改名叫张美良，硬说自己是张恩溥的亲儿子。可这家伙被揭穿后，还不服气，硬说张道祯是瞎扯。他坚持自己手上有阳平治都功印，铁证如山，自己就是张恩溥在外头的亲骨肉。
张道祯和张美良又拌起嘴来，这下道教会的人谁的话都不肯信了。他们赶紧派人去查查这两个人的底细和来历。经过一番折腾，总算是把事情给搞明白了。
张道祯确实是张家人，和张恩溥同一脉。要论辈分，张道祯能算是张恩溥的叔祖父辈。不过说实话，他们之间的血缘关系已经挺远了，只能算是远房亲戚。
张道祯说的没错，张美良以前其实叫胡美良，他并不是张恩溥的亲生孩子，只是他的养子，两人一点血缘关系都没有。说到那个阳平治都功印，谁也没见过真的，所以真假难辨。按道理讲，那印章应该丢在大陆了，怎么会跑到台湾来呢？
胡美良的身份问题已经尘埃落定，可天师职位该由谁继任又成了个大难题。张道祯毫不脸红地宣称：“我纯正张家血脉，这天师之位，理应我来坐。”
可台湾道教会的大多数人都不买账，大家一拍两散，啥结果也没谈拢。张道祯自顾自地在道观里搞了个继任天师的仪式，但实际上，没几个人承认他的身份。
从那以后，台湾道教就慢慢衰败了。很多人借着“张天师”的名头，到处建道观、收徒弟，骗老百姓的钱。道教原来的那种贴近自然、追求身体健康的理念，也渐渐没了。
外人眼里，道教那传承了1900多年的天师正统，到张恩溥这第六十三代天师那儿就算是断了。可能从张恩溥被蒋介石硬拉到台湾那会儿起，道教的路子就开始歪了。
挺有意思的是，易经里头有整整六十四卦，道教呢，也挺看重卜卦这事儿。不过道教的天师啊，据说到第六十三卦就没了，可能真的是人力有时而穷，比不上老天的安排。说道教以后咋发展，关键还得看咱们大陆。自打建国以来，道教可是有了不少新气象。
【茅山出了个黎遇航道长，龙虎山出了个张金涛道长】
虽然张天师第六十三代传人张恩溥被蒋介石带到了台湾，但道教在内地的脚步可没停歇。
1938年那会儿，抗日战争正激烈着呢。到了6月份，陈毅领着新四军直接奔向了茅山，在那儿搞起了茅山抗日根据地。茅山上的道士们可热心了，他们招呼陈毅把司令部和政治部都安排在茅山的乾元观里。好多道士都主动站出来帮忙抗日，有的当向导，有的送情报，个个都挺上心。
黎遇航二十来岁那会儿，就拜了茅山上清派的耿云清道长做师父，开始学习道法。他脑子灵光又肯下功夫，没多久就成了道观里的佼佼者，特别受各位道长们的青睐。
陈毅率新四军一到茅山，黎遇航就主动站了出来，成了新四军的粮食管理员。1938年10月份，黎遇航的老爸惨遭日军毒手，乾元观也被日军洗劫一空，好几栋房子被大火烧成了灰，还有好多道长丢了性命。国仇家恨加一块儿，黎遇航打那以后，更加铁了心要抗日。
新四军里头人员构成挺复杂，啥人都有，像打铁匠、种田的、还有和尚道士，啥职业都不缺。黎遇航在里面也不算出挑，他干的是情报活儿，而他那道士的身份，倒能帮他不少忙，当个掩护啥的。
新中国成立后，黎遇航重拾旧业，跑到北京做起了中国道教协会的副秘书长，到了1980年，他还当上了会长。别看他从年轻时就开始钻研道法，但他的思想可开放了，主要推广的是中医、推拿、按摩、气功、太极拳这些实实在在的道教养生方法。
1990年那会儿，中国办起了道教学院，黎遇航当上了院长，给咱们国家培育了一大批道教方面的人才。转眼到了2002年，黎遇航老先生在北京去世了。为了缅怀他在抗日战争中的贡献，还有他为道教发展所做的努力，国家特地在八宝山革命公墓为他举办了遗体告别会。
龙虎山的张金涛道长，他跟第六十三代天师张恩溥有点亲戚关系。按咱们平时说的家族辈分，张恩溥算是张金涛的外公。张恩溥有个闺女叫张稻香，住在江西，而张金涛呢，就是张稻香的儿子。
张金涛跟他妈妈姓，他们家有道教的传统，所以他从小就接触了不少道教的东西。这人可是个学霸，学习成绩挺好的。后来，黎遇航还介绍他去道教学院深造呢。
毕业后，中国道教协会想让他留在北京工作，但张金涛没答应，他选择回老家龙虎山的天师府继续干道教这行。他们家好多代人都在龙虎山，这可是祖宗传下来的基业。没过多久，他就当上了龙虎山道协会的会长。
张金涛振兴道教的事迹真的挺鼓舞人心的。那时候，正宗的天师去了台湾，国内因为战乱，文化受到了很大的冲击。所以龙虎山的道教也碰到了难题，特别是山上的天师府，破得不成样子。
张金涛费了好大一番功夫，终于搞定了一些钱，用来把天师府的主要房子都给修好了。这样一来，龙虎山的天师府又活过来了，一点点找回了以前的那种热闹劲儿。
手头宽裕点后，张金涛就常组织团队去东南亚、欧美等地串门，跟人家聊聊道教文化。要说他最出彩的贡献，那肯定是推动龙虎山正一天师道的道教音乐发展了。他打小就跟法师学唱道腔，自己唱得那叫一个地道。
后来，有了道腔这个基础，道教乐团也应运而生。现在去龙虎山玩，说不定能在道观里看到为游客演奏道乐的表演。说起道教音乐的发展，张金涛道长可是立下了大功。
【结语】
其实信不信宗教都没啥大不了的，但我个人对佛教和道教的文化还是挺尊敬的。咱们也没必要把这些都看作是迷信，现在宗教也有新的变化嘛，把这些宗教文化看作是心灵上的一种依靠，也挺不错的。
我平时偶尔也会弄点平安符、转运符啥的，但也就图个心安，不会太当回事儿。到了过年回家，一大家子亲戚聚在一起聊天，时不时就会扯到谁家请了道长给孩子取名的事儿。
很多时候，大家就是图个心安理得，花点小钱让自己心里舒服点。但我还得提醒大家，做事得根据自己的能力来，小心别让那些借着宗教文化骗钱的人给忽悠了。
