司马懿三千死士
最近在网络上流传着极具争论的话题，那就是白粥榨菜管饱，在古代能否豢养一批死士。
这一命题乍一看稍显无厘头，完全就是用现代的社会产物去套用到古人世界中。
如果深究起来，既然白粥管饱那就是不缺大米，那为何不直接上大米饭。榨菜这种产物放在古代其制作成本可比肉还贵，那为何不直接肉管饱。
司马懿三千死士
所以在我看来，命题的关键在于：在古代豢养一批死士，其成本究竟有多高。
首先，我们要知道“死士”这一词最早出现在春秋战国时期，《战国策》中就有过描述。
但在那个年代，“士”这一字可不是一般老百姓所能用的，其所指代的都是有一定社会地位的人。
这些人即使不是贵族，也是奇人异士，要么是各行各业的翘楚。他们所执行的也并非只有刺杀，包括内应、窃取、破坏、造机关、保卫主人，可以说五花八门。
以这些人的能力和声望，即使不成为死士，依然有能力吃饱穿暖。所以各路诸侯豪强想要将这些人纳入麾下，甚至必要时需要这些人为其献出生命，所要的成本付出是巨大的。
总的来说就是豪宅香车美食美女应有尽有，还得时不时满足这些“死士”们的小癖好。比如荆轲，因喜欢一个美女的手，太子丹就毫不犹豫看下来送给他。
不仅如此，主人平时啥活也不能让死士们干，还得妥善安置好他们们的家眷。这种情况可能要持续几个月、今年甚至几十年，直到遇到需要他们奉献的时候。
这种待遇下，“死士”自然甘愿奉献，以报答厚待之恩。
现在来看，想要培养出一批合格的死士，你所要付出的不仅是物质层面还包括精神层面，其所花费的财富与精力可想而知。
就算古代豪门贵族，能豢养几十位死士的都已经是顶级家族了。所以白粥榨菜管饱，远不能达到培养死士条件。
当然，“死士”这一概念在魏晋南北朝以后，其含义就已经发生了改变。后期的死士更多是类似招募敢死队，给一笔不菲报酬招一批。
如果以这一时期定义的死士来讲，如再碰上灾荒年代，那么白粥榨菜管饱，确也可以招募到死士，但其效果远不如春秋战国时期豢养的死士。
总结：讲了那么多，大就对这一论题，也有了自己的见解吧，想必大家穿越到古代，也知道自己几斤几两了吧。（开玩笑）
