人类社会有一个明显进步和演变的过程，从最初的刀耕火种穴居生活，到后来的部落出现，再到接下来的建立国家，很多人将这样的发展归结为接触自然，改造自然和利用自然的人类发展过程，而促成这一转变的其实是工具的制造和使用。

这也是人类区别于动物的根本特征，对火的使用让人类脱离了茹毛饮血的原始属性，对石器的制造和使用让人们有了更好的居住场所，后续的城邦出现也是因为人类对工具的使用越发成熟，而位于工具制造行业的鼻祖就是鲁班。

他是我国古代器具的制造大师，很多便利人们生活的工具都出自于他的手中，之所以获得如此的成就，是因为他巧妙的思维和观察力，为了造福后人，鲁班还特意撰写了“鲁班书”来记录自己的经验和思考过程。

只可惜这本书还没能传承下来就被禁了，其实看看开篇第一句就知道，这本书是根本不可能流传的。

万物的出现都有一个开端，对于某一个行业或某个领域来说，它的开创者被称之为“始祖”，鲁班就是我国建筑行业的始祖，同时他也是我国历史上第一位有名有姓的科学家。

很多人年少时期已经听过鲁班的故事，他有一双善于观察的眼睛和善于思考的大脑，经常通过观察和对生活的联想制造出了许多实用的工具，在很大程度上提高了人们的效率。

鲁班的原名为公输般，于公元503年出生于鲁国，对于整个中国历史来说，这是一段非常特殊的时期，随着人们生产力的逐渐提高，当时的社会已经呈现出奴隶制向封建社会过渡的趋势。

生产力的飞速增长意味着社会经济的飞速发展，鲁国乃是周天子的封地，所以在进入后续春秋时期之后也是当时十分发达的国家，这种良好的社会环境为鲁班这样的人才提供了机会。

鲁班家中向上几代人都是当时著名的工匠，并且取得了不小的成就，在这样的家庭氛围之下，鲁班对机械制造，手工工艺等产生了浓厚的兴趣，在很早的时候他就和家人一起参加一些土木建筑等活动，有了观察和学习的机会，这算是最早的实践行为。

有了实践所提供的经验，再加上鲁班自己的不断努力，他逐渐掌握了一位工匠所具备的各种技能，但鲁班本身就非常聪明，他很快发现，目前的生产力低下，所使用的很多工具的效率都非常低下，人们日常的生产制造都是一种事半功倍的状态。

但鲁班从来不是一个安于现状的人，他善于思考，并且基于社会现状不断寻求改变，在强化自己建筑技能的同时开始发明各种各样的工具，而这才是鲁班被人们奉为始祖的真正原因。

比如刚才提到的锯子，鲁班之所以会有这样的发现，是因为他因为太过出色而被安排了一个十分艰难的任务，鲁国君王要求他建造一所宫殿。

说得轻巧，这其实是一个十分庞大的工程，古代社会的建筑材料品种名十分单一，当下社会当以木料为主，况且为宫殿建造，所以对木材的需求量更大，当时只有斧子作为伐木的工具，不但对人们体力的消耗很大，而且效率很低。

当时鲁班带着自己的徒弟们日以继夜忙碌了很长时间，每天所能砍到的树木也十分有限，距离建筑宫殿所需要的数量相差很多，鲁班对此十分着急，有次匆忙上山观察进度的时候，鲁班的手不小心被一株植物划破。

他对此感到十分奇怪，所以摘下一片叶子开始仔细观察起来，很快就发现是因为这种植物的叶子周围生长了许多密密麻麻的锯齿状结构，十分锋利，这一点就启发了鲁班。

这种植物可以轻易划伤人的皮肤，如果将其换成铁质的材料，那么砍伐树木岂不是更快更省力？在这样的情况下，“锯”这种新型的工具被鲁班创造了出来，他还安排两人分工合作，一推一拉，效率成倍提升，很快就完成了君王的任务。

而这只是鲁班所制造的工具之一，自从发现了工具可以优化生产之后，鲁班将自己的更多精力和时间投入到工具制造中去，在后续的时间里，鲁班还发明了曲尺，凿子，刨子等建筑工具，磨，碾，锁等重要的生活工具也都出自鲁班之手。

在工具制造方面的超高造诣让很多人在敬佩鲁班的同时认为他只是一个单纯的工具发明者，其实不然，工具对于鲁班来说只是起到了辅助作用，他真正的本事其实是在建筑方面。

鲁班在建筑方面的建树，并不只是构造和牢固性，而是牵扯到一定的风水玄学，比如房屋建造的选址，门的朝向性和风水问题等等，对于这些知识鲁班都将其总结在著作《鲁班书》之中。

这本书堪称鲁班一生的精华之所在，本应该提供给后世广泛学习，但却遭到了封禁，这是因为其中的内容非比寻常。

巫溪县占地四千多平方公里，在这里有许多关于鲁班的传说，除了自身高超的技艺被夸赞之外，被传扬最为广泛的就是他所写的《鲁班书》了，甚至还有关于它的详细说明。

根据当地的传说来看，鲁班书总共分为上下两册，分别记录不同的内容，按照人们的理解，这些都应是他生平的经验和技术总结，但自从开篇第一句话，这本书就被历朝历代明令禁止了，因为他写的是“欲学此书，必先绝后”。

这句话放在当时来说是违背社会主流观念的，古人云不孝有三，无后为大，那时的人们讲究一个儿孙满堂，绝后是天大的忌讳，甚至有些女子在没有子嗣的情况下将会被视作家族的耻辱，严重者甚至会被剥夺生命，足可见在当时传宗接代的重要性。

而鲁班书开篇这句话就可以让抱残守缺的一大批人群起而攻之，当人并不是所有人都如此，有一部分人还是带着侥幸心理去学习鲁班书的，但奇怪的是，这些人在后来都像是书中开篇所说的那样真的绝了后，自身都悄无声息的不在了。

人们都不知道他们在书中发现了什么，也不知道是否有学有所成，总之绝后是真的，随着民间流言四起，人心惶惶之际，国家出手封禁了这本书，巫溪附近只剩下了无穷的传说。

其实《鲁班书》被全方位封禁，不仅是因为它开篇的这句话，更重要的是其中的内容，根据研究发现，鲁班之所以将他的著作分为两个部分，是因为上下两册并非是顺承关系，而是截然相反的记录。

结合研究和民间的说法来看，《鲁班书》的上册所记载的都是白巫术，其主要作用是帮助人们摆脱苦难和困境，简单来说就是帮助人们生活得更好，那些高超的建筑技术都被记录在上册之中，正所谓阴阳相对，《鲁班书》的重头戏其实在它的下册。

这也是它被封禁的深层次原因，《鲁班书》下册所记录的都是“黑巫术”，相比于上册，黑巫术所教授给人们的都是一些歪门邪道，主要关于如何整治别人。

根据巫溪当地的传言，学会《鲁班书》之中的记录就可以让人拥有一些超自然的能力，但这些人一旦学会便不能随便使用自己的这个能力，否则就会减弱，如果不加节制，就会影响到生命。

但它最终却因为忽略了人性而被封禁，鲁班书能够起作用，要求的是人们上下两册全都精通，才能做到阴阳调和，但这一点大多数人都很难做到，有些贪图财富的人会只学习上册，一心对金钱和权力进行贪得无厌的追求，成为一个利欲熏心的人。

还有一部分心存歹念的人一旦被人得罪，就会想尽一切办法去报复他人，所以只专门学习鲁班书下册的黑巫术，这是招招致命的阴损招数，会给其他人造成严重伤害。

比如其中的“五雷火”术，曾有一位官员仗着自己有权力，平常经常仗势欺人，结果自己母亲下葬的时候被他人烧成了残疾，这就是对他心存不满的老百姓施展鲁班书中的“五雷火”报复他。

此外还有“九牛抄”，当时一位学习了鲁班书的乞丐来带一户人家乞讨被拒绝，结果他来到山上，施展九牛抄，用树枝编成了房子的模样，这个编织而成的房子向那边倒，那户人家的房子就往哪边倒，除此之外还有意念操作石头，搭蛇建房等残忍手段。

因为这下册之中的黑巫术会给他人造成极大的伤害，而施展这类法术的人也因为损人利己而折寿。

这就是被列为禁书的《鲁班书》,看似是让人拥有超凡的能力，其实是对人性的考验，很少有人做到阴阳平衡，也就很少能真正领悟鲁班书，为了不助长损人利己之风，所以被禁止了。

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