《神雕侠侣》落幕之后，金庸虽又写了一部《倚天屠龙记》，其剧情能和《神雕侠侣》前呼后应。

不过认真看过《倚天屠龙记》的读者会知道，这一部后续之作被金庸足足跳过了百年的时间，他笔下的江湖立时来到了战火纷飞的元朝末年。

由于“时间差”，金庸花费了大量的笔墨讲述了张翠山和殷素素的爱恨纠葛，反而对神雕主角杨过只字未提。

于是读者们不禁想问：杨过退隐之后，江湖又发生了什么？笔者认为，根据原著留下来的蛛丝马迹来看，杨过退隐之后，江湖冒出了一正一邪两大高手。

在神雕的末尾，杨过施展自创的黯然销魂掌击败了金轮法王，救出了被挟持的郭襄。随后杨过在襄阳城的大战之中甩出了三粒飞石，击毙了蒙古人的大汉蒙哥。

蒙哥一死，蒙古大军大乱，郭靖乘胜追击、一路冲杀，将蒙古人赶回了大漠，继而让蒙古人整整13年都不敢踏足中原。

凯旋归来的杨过则和郭靖、黄药师、一灯大师、周伯通齐聚华山之巅，他们5人在黄蓉的口头排位之下诞生神雕五绝。

然而此时的杨过萌生了退隐之意，身为西狂的他激流勇退，带着小龙女和群雄作揖告别，就此退出了这个纷纷扰扰的江湖。

杨过退隐之后，郭靖带着妻儿家眷继续镇守襄阳城。数年之后，忽必烈重振旗鼓，率领了十万铁骑踏平了襄阳城。郭靖、黄蓉、郭破虏纷纷战死沙场，郭芙、耶律齐则不知去向，唯有郭襄因为追寻杨过远在千里之外的西川，这才逃过了一劫。

不过郭襄饱受情伤，万念俱灰的她看破了红尘，索性落发为尼，在峨眉山出家。

如此看来，杨过退隐之后，郭靖等一流高手相继陨落，而五绝中的老一辈高手也纷纷驾鹤西去。整个后世江湖会不会出现一个青黄不接的窘境？

笔者认为并没有，只因俗话说得好：江山自有人才出，一代新人换旧人。原来，在杨过退隐之后，后世江湖冒出了两位顶尖高手。

这位邪派高手不是别人，正是玄冥神掌的创始人百损道人。

在倚天时代，张无忌身中玄冥神掌奄奄一息，就连张三丰也束手无策。此时的张三丰俨然成了后世江湖里的武林至尊，他的纯阳无极功配合童子之身可谓是得天独厚。可张三丰联合武当众弟子一起发功，仍不能将张无忌体内的寒毒去除干净。

我们知道张无忌体内的寒毒是玄冥二老所为，玄冥二老又是百损道人的徒弟。玄冥二老的玄冥神掌尚且让张三丰焦头烂额，试问百损道人若亲临武当山和张三丰一较长短，想必也能和张真人斗一个天昏地暗、日月无光。

如此看来，这位身为邪派的百损道人必是后世江湖一等一的高手，能与百损道人正面交锋之人寥寥无几。

此外，江湖里还诞生了一位正派高手。

这位正派高手的身份非常特殊，只因他身处魔教，但所做之事却秉持了郭靖的“为国为民”。

书中是这么写的，阳顶天道：“余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉疚，兹当永别，唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”

原来阳顶天是明教第33代教主，而明教第32代教主则是衣教主。阳顶天在书信里写道，他之所以誓与蒙古鞑子周旋到底，是因为听命于衣教主的遗命，这才没有遵循波斯总教投降元朝的指令。

这样看来，衣教主果真心系天下，他虽身处人人喊打的魔教，所思所做之事却和大侠无异。而且衣教主身为明教教主，必然修习了乾坤大挪移神功，他在倚天初期也是一位罕逢敌手的超级高手。

话说回来，为何笔者认为张三丰并不是百损道人和衣教主的对手？你且看一看在金庸笔下，张三丰是怎么被定义的？

原著写道，张三丰直至七十岁后，武功大成，方收弟子，因之他自己虽已九十高龄，但七个弟子中年纪最大的宋远桥，也是四十岁未满，最小的莫谷声更只十余岁。

等于说当年郭襄离开张三丰之后，张三丰并没有去襄阳城投奔郭靖，而是在深山老林之中苦练九阳神功多年。

在张三丰70岁之后，他才神功大成，继而开山立派、广收门徒。

这样看来，张三丰是一个大器晚成之人。在张三丰70岁之时，迅速崛起的他一下子成了当世江湖的顶尖高手。不过在张三丰70岁之前，武功尚未大成的他又怎么会是百损道人、衣教主的对手？

各位大侠，你们觉得呢？