有故事的地方总是有着特别的吸引力。那些流传在乡土民间的精彩故事，似乎有一种神奇的力量，让你走过的风景更美，也让你的旅程更回味无穷。今天（农历五月初二）是唐代高僧雪峰义存禅师圆寂纪念日，让我们一起走进雪峰、走进义存禅师，倾听他们的故事。
在闽侯雪峰，有有一位具传奇色彩的人物——义存禅师。
义存禅师是谁？
南方第一丛林雪峰崇圣禅寺开山祖师
开佛教中云门、法眼二宗
传道讲经 弘扬佛法
门徒信众无数
著《雪峰义存禅师语录》、《雪峰清规》等传世
他的一生浓墨重彩的部分与雪峰紧密相连，也暗藏了雪峰不可错过的风景和故事。
故事，还得从一千多年前说起。
从厌荤腥到悟道
义存禅师生于泉州南安。其家自祖父以来，皆友僧亲佛。义存生下来即厌荤腥，乳哺时，一听到钟磬声，或见到出家人，其容必动。所以父母特别钟爱他。
义存九岁的时候就想出家。其父怒而未许。后随父游蒲田玉涧寺，见庆玄律师持行高洁，遂拜为师，并留在寺中为童子。
十七岁始落发出家。唐武宗毁法期间，义存禅师隐居山林，礼谒芙蓉灵训弘照大师，并得到弘照大师的器重。后往幽州宝刹寺受戒。
义存禅师曾在洞山座下当过饭头。
一日，义存禅师正在淘米，洞山禅师问：“淘沙去米，淘米去沙？”义存禅师道：“沙米一时去。”洞山禅师道：“大众吃个甚么？”义存禅师一听，当即掀翻米盆。洞山禅师道：“据子因缘，合在德山。
义存禅师在洞山座下参学多年，因机缘不契，便在良价禅师的指引下离开洞山，到湖南德山参谒宣鉴禅师。
才见德山便如故人相似，大有相见恨晚之感。于是义存便问：“从上宗乘事，学人还有分也无？”德山起来打之云:“道什么？”师曰:“不会。”至明日请益，山日：“我宗无语句，实无一法与人。”师有省。
意思是说，吾人本来面目，像我这样的人还能悟彻吗？德山起来便打他一棒，义存也没有弄明白是什么意思。直到第二天，义存请益禅法，德山才明白地告诉他，本来面目，佛性妙理，不由语言文字，不由思维推理离言绝相，所以我实在没有办法用语言文字来表达它，因为一经表达它就不是本来的样子了。
义存听了便省悟自性本真，“此时豁然，如桶底脱相似”，但还只是“桶底脱相似”，虽通达了自性，并没有通达自性的全貌。
咸通六年(865年)，义存四十四岁，与岩头同辞德山，至州治所阳，今湖南县)鳌山镇，始彻底明心见性，得悟生死。其得悟因缘，据《雪峰义存禅师语录》卷上载：
后与岩头至州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡，师一向坐禅。一日，唤日:“师兄！师兄！且起来。”头曰:“做什么？”师曰：“今生不著便，共文邃个汉行脚，到处被他带累，今日到此又只管打睡。”头喝曰 :“眠去！每日床上坐，恰似个七村里土地，佗时后日魔魅人家男女去在。”师自点胸曰:“我这里未稳在，不敢自谩。”头曰：“我将谓尔佗日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话。”师日：“我实未稳在。”头曰：“尔若实如此，据尔所见处，一一通来，是处与尔证明不是处与尔划却。”师日：“我初到盐官，见上堂，举色空义，得个入处。”头曰：“此去三十年，切忌举着。”（师日）“又见洞山过水偈日：“切忌从佗觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。”头曰：“若与么，自救也未撤在。”师又日：“后问德山：‘从上宗乘中事，学人还有分也无？’德山打一棒，日:‘道甚么？’我当时如桶底脱相似。”头喝日：“尔不闻道:从门入者，不是家珍。”师日：“佗后如何即是?”头曰：“佗后欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。”师于言下大悟，便作礼起，连声叫日“师兄！今日始是鳌山成道。
枯木修行建雪峰
义存禅师游历十余年后，回到家乡闽中，在曾经求学之地福州芙蓉山的一个天然石室居住，传播佛法。
后来，义存禅师听从同学行实禅师建议，来到了名为象骨峰的地方住下，开始讲经弘法。
初入山中，尚无居住之处，义存禅师就栖身在一段千年枯木之中坐禅修行。
千年枯木
这段枯木据检测已有数千年历史，无枝无梢，树腹中空，可容纳十余人，如今正中坐着义存祖师金身塑像。
咸通十一年至乾符二年（870—875），义存禅师在师伯行实禅师的协助下，得到当地信徒和福州刺史、福建观察史韦岫的大力资助，在福州象骨峰建造雪峰寺，禧宗皇帝赐寺额为“应天雪峰寺”。
锡杖卓清泉
当时，义存禅师认为饮用之水不够清澈，某一日就在大雄宝殿后一处空地，用锡杖卓地，卓出一个泉眼来。
这个泉眼，便是雪峰二十四景之一的卓锡泉。
卓锡泉之水清澈甘冽，无论舀出多少水，无论是否遇到干旱之年，都保持着同样的水位，至今仍是寺内僧人的饮用水。
机锋论道 寸丝不挂
义存禅师声名远播，有位名叫玄机的比丘尼心向往之，从修行的大日山前来雪峰向其参学印证。禅堂之外，他们有着一段充满禅机的对话。
据《五灯会元》卷二《温州净居玄机》记载：
温州净居尼玄机唐景云中得度,常习定于大日山石窟中。一日忽念曰：“法性湛然，本无去住；厌喧趋寂，岂为达耶？”乃往参雪峰。峰问：“甚处来？”曰：“大日山来。”峰曰：“日出也未？”师曰：“若出，则熔却雪峰。”峰曰：“汝名甚么？”师曰：“玄机。”峰曰：“日织多少？”师曰：“寸丝不挂。”遂礼拜退，才行三五步，峰召曰：“袈裟角拖地也。”师回首。峰曰：“大好寸丝不挂。
心悟空相，应无纤毫挂碍。玄机听罢此言如当头棒喝，至此对义存禅师心悦诚服。
义存禅师弟子遍及八闽，分灯传化，并向外发展到全国各地及海外。
可以说，义存禅师是晚唐五代时期杰出的禅门巨匠，他的雪峰禅法与当时北方赵州从谂禅师的洪州禅法并驾齐驱，形成“北有赵州，南有雪峰”的趋势。五代后梁开平二年（908）坐化，世寿87岁。
