说起来挺有意思，“高加索人”或“高加索人种”这个概念，这些年才慢慢被咱们国人认识和了解。但实际上，这个词在西方已经有好几百年的历史了。在最开始出现的体质人类学领域，这个词现在早被认为过时，还被证实不对。不过，因为这个词在一些国家的社会上还挺常用，所以在中国，它近几年反而比以前火了。那到底这个词是指哪类人呢？它的意思有过啥变化？现在人们又是咋用它的呢？
【高加索人种概念的诞生】
说实话，“高加索人种”这个词和想法，它之所以会出现，主要是因为西方人长久以来那种觉得欧洲最牛、白人最棒的想法。说白了，就是这两种观念一起捣鼓出来的产物。
这个词最早在18世纪的欧洲露面。1785年的时候，德国的一位学者，名叫克里斯托弗·迈纳斯，他在一本书《人类历史大纲》里头，头一回提到了“高加索人”（Kaukasisch，英文里叫Caucasian）这个说法。他为啥会提出这个呢，其实跟那时候欧洲人的普遍想法有很大关系。
18世纪的时候，很多欧洲人相信人类是从高加索山脉那片地方开始的。他们为啥这么想呢？主要是靠了两个宗教里的故事，一个是诺亚方舟，另一个是普罗米修斯。这两个故事啊，都是从当时对欧洲特别重要的两个文化里来的，一个是基督教，另一个就是希腊罗马那一套。
在基督教的故事里，很久很久以前，世界上的人因为一场超级大洪水都差不多没了，只有一个叫诺亚的家伙和他家里人，因为提前上了一艘超大的船，才活了下来。按这个故事的说法，现在全世界的人都是从诺亚他们一家传下来的。而且啊，从老早以前，欧洲那边就有人传，说诺亚那艘大船最后停在了高加索山。所以那时候，有些人就觉得高加索山那一带，就是人类开始的地方。
普罗米修斯的故事其实是从基督教传入欧洲前，欧洲那时候主要的宗教——希腊罗马宗教里传出来的。在希腊罗马宗教的说法里，普罗米修斯拿泥巴捏出了人的样子，然后智慧女神雅典娜往这些泥人里吹了口仙气，他们就活了过来，变成了真正的人。之后，普罗米修斯还教人类学了不少东西。但是那时候希腊罗马宗教的老大宙斯，他不让人类用火。普罗米修斯看人类没有火过得太苦，就从太阳神阿波罗那里偷了点火种给人类。宙斯知道后特别生气，就把普罗米修斯绑在了高加索山的一个悬崖上，每天派一只老鹰去啄他的肝，想让他屈服。但普罗米修斯特别有骨气，硬是一直没屈服，最后过了好几千年，被一个名叫赫拉克勒斯的英雄给救了出来。
由于普罗米修斯在故事中是被绑在高加索山脉的，而且他还是希腊神话里造人的大神，所以有些信这传说的人，就觉得高加索山脉是人的老家。加上这两个故事的流传，到了18世纪的欧洲，老百姓大多都相信人类是从高加索来的。这想法不光在民间流传，还影响到了当时的欧洲学术界，最后他们就造出了“高加索人”这个词。
【高加索人含义的演变和人种认识的变化】
迈纳斯呢，就是在这个环境下，琢磨出了“高加索人”这个说法。他一开始说的“高加索人”，其实就是那时候高加索那块儿地方的土著部落。但那时候，这个说法已经有点觉得这些部落挺牛气、挺出色的味道了。
不过没多久，迈纳斯就把这个词的意思给扩大了。到了1790年左右，迈纳斯说的“高加索人”就已经把欧洲人全给包括了进去，还有犹太人、阿拉伯人、柏柏尔人、再提一遍阿拉伯人（这里原文重复了，但为保持要求不添加内容，直接跳过重复部分）、埃塞俄比亚人以及印度人也都算了进去。
那段时间里，迈纳斯的同事约翰·弗里德里希·布卢门巴赫有了新进展。他用了些当时挺新鲜的研究方法，比如量头骨啥的，把全人类给分了五大类：高加索人、蒙古人、马来人、阿比西尼亚人（就是埃塞俄比亚人）和印第安人。跟迈纳斯一样，他也觉得高加索人种在脑瓜子和本事上都比别的人种强。由于迈纳斯和布卢门巴赫都在德国哥廷根大学教书，所以他们这套看法后来被叫做哥廷根历史学派。
布卢门巴赫不光划分了五个人种，他还想了个招儿，用不同颜色来代表这些人种。那时候，他把高加索人种叫做白人，蒙古人种叫黄棕人，阿比西尼亚人种叫黑人，印第安人种叫铜红人，马来人种呢，就叫黑棕人。可以说，现在好多国家对人种的叫法，都跟布卢门巴赫那会儿的命名有不少关系。
虽然哥廷根历史学派让不同人种的概念火了起来，但大家对人种具体都包括哪些人群，一直争论不休。特别是他们说欧洲人属于“高加索人种”这事儿，后来好多欧美学者都对这个说法有不同的意见。
比如说，在20世纪头几十年里，有个叫卡尔顿·库恩的美国学者就说过，他觉得中亚、北亚那边，还有日本的阿伊努人，都应该算作高加索人种。不过呢，19世纪末的英国大学问家托马斯·亨利·赫胥黎可就不这么想了，他觉得亚洲的民族跟高加索人种没啥关系。到了20世纪初，又有个学者洛斯罗普·斯托达德，他觉得中东、北非、非洲之角、中亚、南亚这些地方的民族，都应该归为棕色人种。而他说的白种人，也就是高加索人种，就只在欧洲，还有土耳其和北非的一些地方才有。
关于高加索人的定义和为啥他们皮肤那个色儿，大家有点不一样的看法。但好多欧美的学者都觉得，说高加索人更牛这点上，他们想法挺一致的。他们认为啊，各个种族都是自己长起来的，而且长得快慢差别老大了，有的族群已经嗖嗖往前跑，进入高级阶段了。按他们的说法，高加索人就是跑得最快的那个，发展阶段也是最高的，把其他种族都甩了好几条街。
在19世纪到20世纪上半叶，这些理论不出意外地被一些政客拿来当挡箭牌，他们借此限制移民、搞种族隔离、种族歧视，甚至种族屠杀，都说得头头是道。这么一来，给人类带来的灾难可真是大得吓人。
二战结束后，新兴科技比如基因研究这些开始快速发展。很多研究都表明，从长远来看，人类基因的相似性和地理位置有很大的关系。就拿个例子来说吧，经常桃花石杂谈的朋友都清楚，匈牙利这个民族在历史上是从亚洲迁徙到欧洲的，他们说的语言也不是印欧语系，而是芬兰和西伯利亚北部那边常见的乌拉尔语系。但最近的很多基因研究都表明，现在的匈牙利人在基因上，总体上和捷克、斯洛伐克、奥地利、罗马尼亚还有南斯拉夫这些周边族群更接近，而和说乌拉尔语系的其他族群就差得比较远了（当然，也还是有一点关系的）。还有啊，匈牙利人的长相也和周边国家的人更像，和他们起源时的那些亲缘族群差别就挺大了。
像这样的事情在全球各地其实很常见，就是说，族群发生转变的事儿并不算稀奇。所以嘛，尽管人们在长相上确实有差别，但现在很多人都觉得，从生物学角度来看，现在给人类种族下的定义都不够严谨和科学，人种的定义往往比较随意，还带有政治色彩，并且都是大家习惯上这么认为的，它会因为文化背景不同而有所变化。因此，人种更多是个社会学上的说法，而不是生物学上的。从生物学上讲，咱们人类都属于智人这个物种，并没有不同的人种分类。所以，从20世纪后半叶开始，那些最早提出人种概念的体质人类学专家们，现在也不太用人种这个说法了，也就是说，在生物学上，人种这个概念已经有点过时了。
【高加索人概念在现代的应用】
其实，咱们刚才聊的是，从生物学角度看，高加索人种乃至整个人种的概念已经有点跟不上时代了。但在社会学这块儿，还有咱们平时的社会生活中，人种啊、高加索人种这些说法还是挺常用的，特别是在美国那边。
虽然美国人口普查里种族一栏写的是“白种人”（White），但在美国人的日常中，“高加索人种”（Caucasian）基本上就被看作是“白种人”的另一个说法，不过这些年因为拉美裔人口的增多，这两者之间有了点差别。所以在其他正式或非正式的场合，“高加索人种”这个词也经常被用到。而且，通过美国的文化传播，“高加索人种”这个词近几年不光在欧美很流行，连世界上其他国家的人，包括中国人，也都知道了这个词。
但在美国，“高加索人种”这词儿，虽说主要是社会学上用的，可它的意思也老在变。就拿印度人来说吧，美国以前对他们算不算高加索人种，想法儿可是来了个彻底大反转。
1918年那会儿，有个印度哥们儿叫巴加特·辛格·廷德，他成了美国公民。廷德在1913年就跑到美国去念研究生了，后来还参加了美军，打了一战，并且因为在一战里表现出色，1918年就拿到了美国国籍。但按说那时候，根据美国1906年开始实施的《归化法案》，只有白人和非洲裔的人才能申请美国国籍。不过，咱们得提一下，那时候欧美的学者们普遍认为，印度人也算是高加索人种，而在美国，高加索人种跟白人说的是一回事儿。所以这么一来，廷德虽然是印度人，但也算是白人，因此他就有资格申请美国国籍了。
但美国的《归化法案》真实意图很明显，就是想把能成为美国公民的人限定为欧洲来的移民和在美黑奴的后人，不打算让像印度这样的亚洲国家的人也有机会入籍美国（之前美国已经搞了个长期的《排华法案》，不让中国人进美国）。所以，当廷德成功变成美国公民后，很快就遭到了一些美国人的反对，没过多久，他的美国公民身份就被取消了。
廷德心里自然是不乐意，他很快就闹着要恢复美国国籍。他说自己是印度的高种姓，雅利安血统，属于高加索人种，完全有资格成为美国人。到了1920年11月，俄勒冈州还真就又把美国国籍给了他。可没多久，俄勒冈州的归化局就不干了，非要撤了他的国籍，这事儿一下子就闹到了美国最高法院。那时候，美国人对于印度人到底算不算高加索人，意见可大了，有人说算，有人说不算，两边都僵持不下。但到了1922年，另一件事情的发生，直接就把这个案子的走向给改变了。
早年间，有个日本人叫小泽孝雄，他也向法院提出申请，想成为美国公民。他说自己在美国住了整整20年，还觉得自己跟白人没啥两样。但那时候，美国人对中日这些东亚国家的人特别不待见。因为这个案子，大家吵吵嚷嚷了好几年，一直到1922年才有了结果。美国最高法院判了，说日本人不能算白人，所以小泽孝雄没能如愿当上美国公民。
在这个案子判决完没多久，印度人廷德的事儿也找到了参考对象。三个月后，美国最高法院也下了判决，说高种姓的印度人不算是美国说的高加索人种，也不归为白人，这样一来，他的美国国籍也得被取消。这意思就是说，在美国，印度人算不算高加索人，也是有过变化的，从算到不算。这些事儿吧，其实也从另一个角度说明了我们之前讲过的，人种这东西，更多是社会学的概念，确实会因为文化角度的不同而有所变化。（图片来源网络）
