没有研究过古人称谓的人，对古人的自称大多来源于影视作品。比如在宫斗剧中了解到“本宫”“哀家”“嫔妾”“奴才”“奴婢”“微臣”“草民”“本王”等等。这些称谓都非常有意思。
古装剧中离不开的一个角色就是至高无上的权力掌控者。而他们的自称也很有趣，在《大秦帝国》里，诸王们大多自称“孤”或者“寡人”。而秦始皇之后的皇帝，他们的自称就变成了“朕”。甚至在一些神话剧中，天帝们的自称也是“朕”。
那么为什么是从秦始皇之后，皇帝们才开始用这个称谓自称呢？这个“朕”字究竟又是何解呢？其实我们把“朕”这个字拆开看看，就知道怎么回事了！
秦始皇，姓嬴名政，也有人称呼他为赵政。提起秦始皇都知道，他结束了兵荒马乱、天下动荡、诸侯混战的战国时代，建立了大一统的秦王朝，是中国历史上的第一个皇帝。而始皇帝这个称呼也是这样来的。
当时始皇帝十分欣赏韩非子的法家理论。他以韩非子的理论为主导思想，在商鞅制定的秦国制度下，建立了以皇权专制为核心的封建王朝。并且他还下了一个规定：
国家的最高统治者称号为“皇帝”，皇帝下的命令为“诏”和“制”，并且要自称为“朕”。
不仅如此，他还废除了评价议论去世皇帝的谥法，只称作二世、三世直至万世。虽然这个愿望没能实现，秦二世而亡，但是，秦始皇这样做的时候就是为了只能一人拥有、绝对的、不受任何限制的、至高无上的皇权。
因此臣民对皇帝的名字要避讳，如果在书写的时候遇到“皇帝”或者“始皇帝”这样的文字，必须一定要另起抬头，顶格书写。因为哪怕是文字，皇帝这个身份也绝对不能居于人下。
而那方流失于战乱之中的传国玉玺，用和氏璧雕琢而成，上面刻着“受命于天，既寿永昌”。这八个大字代表了，天下之事，都由皇帝一人决定。
有人说嬴政是一位暴君，说他为了满足自己的荒唐私欲，滥用民力修建死后陵墓；说长城之下埋葬着无数民役枯骨；说他统治思想，把控言论，焚书坑儒，开创了中国专制政治残酷不仁的镇压知识分子的先河……
但是凡事都有两面，秦始皇虽然有诸多惹人非议的行为，但是他的功绩和成就也是有目共睹，所以明代著名的思想家、文学家李贽称秦始皇为“千古一帝”。
二、“朕”字何解？“朕”这个字在秦始皇以前其实是可以通用用作自称的。这个字在当时不分高低贵贱，哪怕你是一个穷困潦倒的乞丐，依旧可以自称为“朕”。
但是前文说过的如此心高气傲的秦始皇，认为自己开创了万世先河，功在千秋的秦始皇，为何偏偏选中这个字来做自称呢？
可以先来了解一下“朕”这个字的异体字。最常见的异体字“朕”字是“月”“火”和没有横 的“开”组成。月在古代属于万阴之祖，而火则一直是阳的代表。所以从文字上来看，一个字包含了“阴阳之道”。
中国古代很多皇帝都对“阴阳”的平衡非常痴迷。大约是为了效仿秦始皇。比如武则天登基以后干脆自己创造了一个字来，这个字就是“曌”。日月当空，日月就是阴阳。
再比如朱元璋，直接将国号定为“明”。也是取自日主阳，月主阴的含义。以求达到一个阴阳平衡。
除此之外，“朕”的异形字还有一版是“月字旁”不是“月”，而是“舟”。那么这样还能阴阳平衡吗？自然可以，而且更妙了。有水则有舟。唐太宗李世民有一句非常著名的话就是“水能载舟亦能覆舟”。水也是阴性，并且，水和火还都是无形之中的元素。
可能有人觉得水火不容，但是舟（水）与火何尝不是相互牵制，相互依存，相辅相成的呢？并且水还有“水德”、“上善若水任方圆”，阴阳，天地，方圆都包含在一个“朕”字之中。
而且火元素，在远古时代也是权力的象征，各国各地都是如此，在希腊神话中，宙斯为了防止人类进步，也是存留下了火种在奥林匹斯山上，最后还是普罗米修斯去太阳神的马车里偷来了火种。
可见火代表的权力有多大，火是天火，来自于太阳，日月水火都在这个“朕”字之中，所以，想要展示自己受命于天且会带着至高无上的权利万寿永昌的秦始皇，会选用这个字来自称也就不足为奇了。
并且五行之术一定也在秦始皇的考虑范围之内，毕竟秦始皇在治国的时候就很在意这一点。最著名的事件就是他封禅泰山，祭天刻石。这就是用阴阳五行说建立起舆服制度，并且封禅泰山这个行为本身也会使得统治神秘化和神典化。
其实始皇帝在自称为“朕”的时候，除了那股一统天下的霸气外，还有着一些对皇帝这个身份的敬畏之心，毕竟他是那个将皇权和帝业进行神话的人。所以他必须选择一个上通天，下承地蕴含五行的字来自称，这样才能更有说服力。
不过以上种种都是后人的推测，和结合各种假说以及字形字义的说文解字猜测，毕竟秦始皇这样伟大的人物，我们很难换位思考得知他内心真正所想。而且秦国距今也是两千多年，我们想要窥见秦始皇的秘密，只能从史书中的寥寥数语中来窥见一二。
但是不可否认的事，秦始皇真的为皇帝这个职业的独有和尊敬的建立起到了非要重要的作用。皇帝的特殊性和皇位的诱惑性，可以说很大程度上是秦始皇创建出来的。
结语读史可以明心明理，如果某一刻可以和哪些历史人物心灵相通，这怎么不算是一场跨越时空跨越宇宙的超级浪漫之事呢。
