刘栋
《济南府志》记载：刘栋是淄川人，是一位有道之士。他身着布衣，头戴黑色头巾，装作一副愚昧懵懂、茫然无知的样子，侍奉母亲极为孝顺，住所临近水边。
有一天，他忽然搀扶着母亲登上山住了一夜，令人不解。可就在那天夜里，大水暴涨，水漫过平地一丈多高，人们这才开始怀疑并对他感到惊异。
后来，他在离城几里远的地方，挖凿洞穴用来居住，另外建造了一间小屋供母亲居住，早晚都出去探视。等确认母亲就寝、饮食都没问题后，就又回到洞穴中，默默静坐，就这样过了十多年。
有士大夫想要见他，进入洞穴后，两人相对，他不说一句话，问他也不回应，只是说 “速修，速修” 而已。
母亲去世，他办完葬礼后，有一天他就腾空而去，没人知道他去了哪里。
他在《列仙通纪》里被视作像鹿皮翁一样能避水的仙人。只是淄川城被水淹没这件事，在史书上没有记载，不过以往城中建造牌坊时，挖到地下一丈多深，多次发现旧炉灶，清晰可见，那么被水淹的事或许真的发生过。
葆真
《济南府志》记载：葆真，阳信人，修炼仙术九十多年，平常总是闭门不出，屋中寂静得好像没人居住一样，有时坐卧很长时间都不起来，可他一旦出门行走，足迹便会遍布天下。
他寓住在佥事董琦的长春园。有一天外出游玩，没人知道他去了哪里，大家都怀疑他成仙离开了。
赤脚王
《登州府志》记载：赤脚王，眼睛碧绿、面容灰暗，头发却光亮得如同镜子。他总是头戴一顶斗笠，材质非布非绒，色泽光亮如漆，质地却像灰布，他常常自称这斗笠从自己初次加冠为道时就戴着，也不知道这斗笠有几千年历史了。
他曾给别人耕种田地，随意耘田除草，也不管主人知不知道。寒冬时节，河面冰层厚实，他不穿鞋子就踏上去，如同走在平地上一般。走起路来健步如飞，纵马追赶都追不上。
人们都觉得他很奇异，向他求取长生之术时，他就会脸色严厉，说着粗俗难懂的呵斥之词。八九十岁的老人说：我们小时候就屡屡见到他的样子，到现在还是这副模样，跟如今没什么两样。
有婴儿生了久治不愈的重病，他只需用手一抚摸，立刻就能痊愈。
偶尔有人跟他开玩笑，一把扯下他的衣裳裤子，发现他身体如同孩童般稚嫩光滑，众人都大为惊讶。
传说他是全真教道士，人们争着拜他为师，可他早就悄悄离开了，踪迹全无，无法找寻。因为他四季都光着脚，所以被称为赤脚王。
颠倒李
《登州府志》记载：颠倒李，居住在莱阳城外的墓地中，白天乞食，夜晚则把双脚勾在树上，头朝下倒挂着，人们都叫他颠倒李。
有跟他交往的人，他总会呵斥道：“凡夫俗子，要先成家立业，修好人道，之后再修仙道。”
三年后，有人和他相约到五沽河，遇上一群强盗。强盗问：“我们什么时候会死？” 他回答：“马上就死 。” 强盗恼怒地质问：“你又什么时候死？” 他说：“我也马上就死。”
强盗大怒，就把他打死在沙洲上。没过多久，官兵追来，把强盗擒获斩死。
当地居民把颠倒李的遗体装入棺中，埋葬在沽水岸边。后来有人见到那座坟墓，打开一看，里面只有一口空棺材。
下附原文及原断句，我不纠正断句谬误之处，太麻烦了。
附：刘栋
按《济南府志》：刘栋，淄川人，有道之士也。布衣缁巾，诈为愚懵，无知之状，养母甚孝，所居临池。一旦，忽扶其母登山，是夕，大水平地丈馀。人始疑而异之，其后去城数里，作窟室以居，别筑小室，以居其母，朝暮出视。母寝食，讫复还窟室中，默坐如是，十馀年。士大夫欲见者，入窟室中，相对不交一谈问，亦不对，但云速修。速修而已，母卒，营葬讫。一旦翻空弃去，不知所在。见列仙通纪避水似鹿皮翁。但淄城漂没，于史无考，然往时城中建坊者，掘地下至丈馀，数见故灶，俨然。则漂没之事亦诚有之矣。
葆真
按《济南府志》：葆真阳信人，修仙九十馀年，居恒闭户，阒若无人，坐卧不起，动则足迹遍天下，尝寓董佥事，琦长春园。一日出游，人莫知其所之，咸疑为仙去云。
赤脚王
按《登州府志》：赤脚王，碧目苍颜，发明如鉴，戴一笠，非布非绒，其光如漆，其质如灰，每自以为始冠。时物不知其几千年，尝为人力田，随意耘耔，不问人知。隆冬不履冰泽腹坚，踏其上，如平地。行步如飞，骤马追之不及。人争异之，以长生之术求，则厉色嗔词俚不可解。八九十岁，老人曰：童时屡见其貌，正如今日婴儿，痼疾，邀拊摩之立瘳间。有调笑之者，下其裳童身稚肤，乃共惊。传其为全真子也。争师事之，早已遁去，杳不可寻以其四时徒跣，遂名为赤脚王云。
颠倒李
按《登州府志》：颠倒李，依莱阳郭外，墓所昼，乞夜竖，双足于树上而头向下，人称为颠倒李。有从之游者，辄叱曰：毛噍底求妇，去先立人，道后图仙道。三年，许至五沽河，遇群盗。盗曰：吾辈何时死。曰：即死盗。怒诘曰：尔何时死。曰：亦即死。盗殴杀之沙洲中，无何官兵追。盗擒之居人。李尸，具棺葬之，沽水侧，后有见之者，发墓唯空棺云。
