教员说过：水利是农业的命脉。

但是长安蓝田之间的这个塬没有渠，却是土地肥沃粮食产量惊人。这就是八里塬，也叫风凉塬。

八里塬虽然说靠天吃饭，但是风调雨顺，西安城里刮点儿风，这里就下点儿雨；西安城里下了雨，这里就下大雨。

这是一件神奇的事情；更神奇的事情是要是没有下雨，这里的人们就到塬上的一个庙组织求雨仪式，然后老天爷就普降甘霖。

塬上土地像水面一样平整，没有一个村子，只有一个庙，这就是真武庙。真武庙的位置是在八里塬中间最宽的地方，这里也是八里塬唯一一个凸起的高台。

这是一个神奇的庙。

这是我第二次到这里来，上一次我来是时候这里过罢罢会比较闹，这次来就清净多了。

南门是正门，北门是后门。我是从柿园子村上塬的，可以导航到蓝田真武庙。

真武庙是有历史的，修建于宋金间，是佛、道共存之地，原有城墙一周，周长约两千米以上，南门上书“宝丰寺”，北门上书“真武庙”，其庙主要由史家寨乡所辖七个村共同经管，自古有“七村八社”庙。

现在这个地方小多了，建筑也是后来重新修建的，只是南门外有个县级文保碑。

站在院子中央，正北是大殿，大殿两边是偏殿，据说原来院内有七棵古槐，分别代表着下七村。不过这里现在没有一棵古老的树，看来当时破坏严重。

大殿供奉真武帝君，目光如炬。大门上方有四个字“阳参阴赞”，这是赞颂真武大帝的词。大殿两边有一些壁画，讲的大概是二十四孝的故事。

真武帝君后面有个塑像是谁，看着挺神奇的。

真武大殿的东边是关公庙，西边是三太伯庙。

关老爷就不说了，对于三太伯，还是要介绍一下。关中一带供奉三太伯的庙还是很多的。（这个“三太伯”有时候叫做“三太白”）

“三太白”就是太白山山神，他们是司值水的神灵。

三太白殿很深，有两进，墙边塑了几十神采各异的神像，这大概就是所说的三十六将军、七十二太尉吧。

墙壁上还有一幅“宝峰寺取水线路图”（这个真武庙也叫宝峰寺），从真武庙出发，过刘家桥，经岔道口，去引村、江村，到达秦镇，再从秦镇出发，经过户县的甘亭，到达周至的哑柏，上眉县的太白山，图上标注的是太伯山，也就是最后的目的地。

我没有想到这里取水是到太白山，我以前以为长安蓝田这一带取水都是到库峪的太兴山。

到太白山就是现在导航路程，都得一百四五公里，不知道当初要走多长的路。据说当年取水队伍浩浩荡荡。

至于取水的时候是什么样子的，陈老先生在《白鹿原》上有记载，大家有兴趣的话可以翻阅。

“紧接着，白嘉轩徒手接住烧得透亮的铁铧紧攥手心并在头顶左右挥舞然后扔到地上。然后将一根红亮的钢钎从腮帮贯穿而过。霎时间，火药铳子连响，震彻河川……”

偏殿有“送子娘娘殿”“药王殿”，还有一个是光头爷像的不知道是谁，旁边的壁画又是中进士又是有战功的。

现在的灌溉技术已经很发达了，而且现在农业也是不农民的全部了，人们对取水这件事也没有原来重视。

这些取水仪式，以后就是历史的一部分了。

真武庙每年有三次会（春季三月十八，中元节七月十五，下元节十月十五），我上次来赶的“罢罢会”，庙里的仪式也不是很多，倒是外面的买卖生意红火，在麦田的道路中蔓延很长。

走出真武庙，望着幽幽南山，看着青青麦田，仿佛穿越了一段悠长的历史。

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