秋瑾墓位于西泠桥畔，这位写下 “休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣” 的辛亥女侠，长眠之地距风波亭仅数百米，与岳王庙共同构成西湖的 “忠魂轴线”。据景区工作人员介绍，涉事游客系外地来杭，自称 “内急找不到厕所”。然而事实是，秋瑾墓东北侧 120 米处即为环湖公厕，西南方向 80 米另有一处旅游公厕。更令人唏嘘的是，男子排泄的位置正对秋瑾汉白玉雕像背面，大理石基座上 “巾帼英雄” 的题刻清晰可见。
事件曝光后，西湖景区岳庙管理处于 3 月 26 日通报：涉事游客已被行政处罚，工作人员现场教育时，男子起初辩称 “不知道是名人墓”。这一辩解刺痛了公众情感 —— 当旅游变成 “到此一游” 的打卡游戏，当历史记忆沦为背景板，文明的底线究竟在哪里？
秋瑾墓并非普通景点。1907 年，这位鉴湖女侠在绍兴轩亭口就义，孙中山亲题 “巾帼英雄”，其墓葬历经十次迁徙，最终定于西湖畔，成为百年中国女性觉醒的精神地标。正如文史学者所言：“在英雄墓前随地便溺，不仅是公德缺失，更是对历史的集体失忆。”
类似事件并非孤例。从香港地铁席地而坐引发的争议，到景区随意丢弃垃圾的陋习，不文明行为的背后，是 “便利至上” 对公共空间的侵蚀。法律层面，《城市市容和环境卫生管理条例》明确禁止随地便溺，可处警告或罚款；道德层面，墓地作为特殊场所，承载着集体情感记忆，《礼记》早有 “墓地不暄” 的古训。当个人便利凌驾于公共伦理之上，文明的天平就会失衡。
事件发生后，西湖景区迅速行动：新增 5 处公厕指引牌，加密巡逻频次，推出 “文明旅游劝导员” 制度。这些举措让人想起日本的 “侵犯罪法”—— 将公共场所排泄纳入法律规制；也让人反思英国的 “排队文化”—— 用百年积淀的规则意识守护文明。正如网友评论：“百米公厕不是距离问题，是人心的丈量。”
西湖之美，美在山水，更美在人文。当我们在苏堤春晓漫步，在白堤赏柳，脚下的每一寸土地都沉淀着千年文脉。秋瑾墓前的小便事件，不应只是一则新闻，更应成为文明觉醒的契机。正如景区新立的警示牌所写：“您的每个举动，都在书写西湖的文明史。”
