公元前和公元后，是如何分别的，公元1年对应的是我国哪个朝代？光阴都跑哪儿去了？咱们总诉苦光阴过得飞快，一年接着一年，可转头想想，形似都不记得我方都通过了啥。然而每年都在奉告咱们，光阴一去不复返，人生依然走过了好多。
春节时，中年人不妨会感触心坎沉甸甸的，而小孩子们则乐开了花，老翁们不妨会感触有些愁肠。它既是我们过去一年的离别，也是新一年的着手。为了象征每一年的过去，从古至古人们想出了好多种纪录年份的手法。当今我们公家常用的记光阴的手法，即是公历编年，也即是分公元前和公元后。
咱们真的理会公元是如何来的吗？公元1年，那究竟是指的哪一年呢？【中国古代编年法有哪些】新中国建设后，才着手宽泛推论应用公元这类记年手法。
在这曾经，中国历史上永存了好多种编年的手法。虽说咱们不妨叫不上这些编年法的名字，但平居看书看电视时，往往会遭受它们。第一种手法即是我们常说的用天干地支来记年。干支编年法传闻是从黄帝当时候就着手有的，散播了永远。但原来啊，它是在西汉王莽那会儿才真正着手被应用的。固然是从王莽时代着手进行，但把天干和地支结合起来用这类手法，原来在商周曾经的历史中就能查到。
在考古开采中发觉的甲骨文里，有很理会的笔墨纪录，比方说：就在一月壬辰那天，太阳是将近灭绝的月牙。干支啊，说的即是天干和地支这两样器材，当时候一年是从“立春”这个骨气算起的。“戊己庚辛”这四个字代表的即是天干，“子丑寅卯”这四个呢，指的即是地支啦。
天干地支不但能用来纪录年份，就连日子和月份也都是靠它来纪录的。这是古代工夫最常用的纪录式样。但当今，咱们对老一辈传下来的这些，依然不太熟习了，很难记取那些简直的光阴点。
咱们往往说到的“甲午、辛亥”都是用这类设施来纪录的，这类手法依然用了几千年，从来都没出过差错。另一种手法即是用年号来纪录年份。这个挺简单的，即是说用天子的年号来纪录年份。这个设施是从汉武帝当时候着手的，也即是说，年号这器材是从汉武帝那边才有的。
每位皇上的年号都邑继续地变。到了武则天那会儿，年号换得迥殊勤，将要是一年换一个。汉武帝在位54年，全体用了11个年号，比方他最着手用的年号叫“元封”，接着另有“元光、元鼎”等等。夙昔的皇上不嫌事儿多，隔三差五就会换个新年号。
到了明清工夫，年号就稳定下来了，一个天子根底上只用一个年号。就像咱们往往说的“乾隆三十五年，康熙六年”那样。除了用年号来纪录年份，有的还会拿天子的谥号来象征。古代换天子、改朝代的事儿好多，天子也一大堆，以是用天子谥号来记年的手法，粗略就只在天子在世的那些年里比拟常用。
第三种编年式样是民国编年，这是中国在近摩登民国时代所采纳的一种纪录年份的手法。孙中山于1912年1月1日上任中华民国权且大总统，是以这一天拥有重要的历史意思，随后人们便将1912年定为民国元年。云云的编年式样表现了对这位壮观带领人的看重和对其所功绩的历史官职的认同。新中国建设后，这个手法在大陆地域就不再被采纳了。
原来在民国时代，就依然有了公元编年法，当时候是两种编年法一切用的。那么这个门径是从哪儿来的呢？【公元编年法出处于西方】公历编年是从西方公家传过来的，西方永远夙昔就在用了。咱们公家是从民国工夫着手用的，在那曾经都是用年号来记年份的。
公元编年法着手盛行起来，它最着手是为了宗教转达，是为了留念基督教的耶稣而设定的。当时候，有个叫狄奥尼西的人，他想了个设施来策画新生节是哪一天。公元编年着手算的那一年，即是耶稣降生的日子，人们把它叫做公元元年。
狄奥尼西刚把这套手法拿出来，就遭到了好多信徒的欢迎，接着他就在教会里推论应用开了。这个设施能获得大多数人的订交，重要是由于耶稣在人们心中官职很高。起初，并没有好多公家采纳这个手法，但跟着14世纪营业往返变得屡次，公元编年法才逐步在寰球盛行开来。
随后，西方的强国们纷繁去占领其它地方，并把他们的那一套做法带到了全全国。逐渐地，这类做法也传到了咱们公家，只不外刚着手的工夫，它在咱们这儿并不是重要的。1949年9月27日，在第一届全体大会上，群众决意把公元编年法认为咱们公家重要的纪录年份的式样。
不外这不是独一的手法，我们公家过传统节日时用的岁月算法跟这个可不一律。这说的即是我们平居说的“阳历”和“旧历”有啥不一律。
旧历即是我们爷爷奶奶辈常用的光阴，也是咱们过年时说的日子。公历呢，即是我们当今平淡说的光阴，即是遵循公元编年来算的日子。【公元1年对应我国的朝代】耶稣降生的那年即是公元1年，它像个界碑，把光阴分红了公元前和公元后两段。这些年份都是人们算出来的，提及来还挺费事的。
耶稣诞生的那年，刚好是我们中国汉代的工夫，当时候的皇上刚换成汉平帝，是他登位的头一年。这一年对王莽来讲也很关节，他当时依然手握朝廷的大权了。在公元前一年到公元一年的那段光阴里，王莽着手逐渐抢走西汉代廷的职权，他的突起让西汉的刘家天子处境变得特地危境。
王莽这位皇上挺深邃的，他弄出的好多轨制，都是随后才逐渐永存的。他又在这个光阴跨度这么大的公元岁月永存，真的让人挺感触岂有此理的！耶稣在公元一年来到尘寰，当时候西汉被王莽掌权，固然这两件事没啥关联，但它们都各自誊写了一段异乎寻常的历史。
西汉王朝在公元先后那段日子换了天，王政君信了王莽的话，让外戚左右了大权，成就被篡了位。都是由于公元前一年王政君的所作所为，引致了大汉代的萎缩。【结语】当今全全国都在用的公元编年法，一着手原来是为了转达基督教而想出来的设施，没想到这一用即是好几百年。
固然当今我国广泛应用这类式样，但曾经的“旧历编年法”咱们仍然没有放弃。既能跟上全国的步履，又不失我方的独特韵味，这才是真正对中国传统文明的保养。光阴平素在往前走，说不定以后还会有新的计数年份的手法呢。
每个年代都邑留下独有的记号，中国的历史文明连绵连接，再簇新的事物也遮不住迂腐文明的烙印。这即是中国文明浓厚的内涵和内在地址。
