镇元子贵为地仙之祖，在三界拥有极高的威望，然而，他却在观音菩萨面前自称小可，表现得毕恭毕敬，这究竟是怎么回事？
镇元子是五庄观集团掌门人，拥有深不可测的法力修为，一招袖里乾坤便可生擒孙悟空，被誉为地仙之祖。
有人认为，镇元子这个地仙之祖其实是自封，并没有得到三界公认。这种说法显然不符原著，原著中的镇元子在三界拥有极高的威望，即使贵为神仙之宗的福禄寿三星，也认可他地仙之祖的身份。
原著第二十六回，孙悟空打倒人参果树后，满世界求助众仙救活人参果树，来到蓬莱仙岛，向福禄寿三星求助。福禄寿三星得知事情原委，忍不住批评孙悟空道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
福禄寿三星把地仙之祖置于神仙之宗前，可见他们不仅认可镇元子地仙之祖的身份，还认为地仙之祖比神仙之宗地位更高。事实上，后来三星前往五庄观提孙悟空向镇元子求情时，见到镇元子就是行晚辈之礼。
但令人奇怪的是，如此地位尊贵的镇元子，在观音菩萨面前却又毕恭毕敬，甚至谦卑地自称小可。
因福禄寿三星无法救活人参果树，孙悟空只好求助他人，辗转来到南海，请观音菩萨求助。观音菩萨驾临五庄观时，就发生了这样特别的一幕，书中如此写道——
慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。那观中诸仙，也来拜见。大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
有人认为，镇元子自称小可只是出于自谦，并不能说明任何问题。
但事实上，西游世界是个等级森严的礼制社会，镇元子就算再谦逊，也不会无缘无故自称小可，正如如来对观音菩萨再友好，也不能在观音菩萨面前自称贫僧。何况，镇元子根本不是谦逊之人，他的道场五庄观可是连三清也不供奉。
镇元子对观音菩萨自称小可的真正原因，我们从他的弟子清风和明月的一番话中，便可看出端倪。
原著第二十回，取经团队来到五庄观，清风和明月热情招待。唐僧进入正殿后，逛了一圈，发现没看到镇元子，于是问清风和明月：“你们师父呢？”
清风和明月如实答道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫，听讲‘混元道果’去了，不在家。”
何谓混元道果？简单地说，就是成就混元大罗金仙的课程。混元大罗金仙即天道圣人，镇元子既然要需要听讲混元大果，可见他还没有修成天道圣人，很可能只是大罗金仙修为。
而我们知道，观音菩萨虽然名为菩萨，但早已具备成佛的资格，只不过不愿成佛罢了。而且，他还被誉为七佛之师，佛教集团有七位佛是她的弟子，她的助手善财龙女就是一位佛，这一切足以说明，她的修为已经达到天道圣人境界。
所以，观音菩萨的修为比镇元子更高，在三界的地位可能也在镇元子之上，既然如此，镇元子对她自称小可，也就不足为奇。你怎么看呢？
