说起古代历史，三国绝对是关注度最高的话题。“桃园结义”、“三顾茅庐”、“千里走单骑”等典故，关羽、赵云、诸葛亮等人物形象，都可谓是妇孺皆知的。
相比之下，同样也是乱世背景的隋唐，其关注度就比三国少得多了。
要比人物的历史地位吧，李世民绝不比曹操、刘备等人差啊；要比“武庙十哲”吧，三国有诸葛亮，隋唐却有李靖、李勣两个啊。
汉末群雄并起，隋末也是四处狼烟，都是一个“分久必合，合久必分”的轮回，怎么隋唐就没有三国好看呢？为什么呢？
其一、艺术作品高度不同撇开正史不谈，这里只说文学作品。
说三国，一部荡气回肠的《三国演义》就足够了。罗贯中的文笔优秀不说，最重要的是尊重历史，在真实历史的基础上，再适当做一些艺术加工。
在罗贯中的笔下，多数人物的形象、人设还在。奸雄还是奸雄，良将还是良将，这至少能给人予真实的感觉。
虽然将吕布塑造成“天下第一”的形象，但还能有“三英战吕布”等桥段，也有张飞够胆跟吕布单练的情节。如何计算武将之间的战力差距，都交由读者自行解读。
有了不同解读，自然就会有争议，有了争议，话题量自然就多。
说隋唐，作品那可就多了。《隋唐演义》、《说唐》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等等，比起三国只多不少。
然而，这些小说的成书时间都在《三国演义》之后，文笔比之罗贯中，那也是不可同日而语的。人物线条粗犷，逻辑不够严谨，还有部分抄袭的痕迹。
最主要的是，这些小说扯过头了。李密雄才大略，竟成奸诈小人，李勣一代名将，居然是个神棍，这就非常脱离实际了。打到后来，黎山老母等形象都出来了，瞬间有了穿越《封神演义》的感觉。
至于武将战力的设定，那就没什么好说的了。看到李元霸拿着800斤的锤子出场，那种感觉无异于听到燕双鹰说：“我赌你的枪里没有子弹。”
或许不是人人都喜欢读正史，但肯定大家都喜欢听故事。而隋唐的故事又这么扯，跟玄幻修仙一样。因而也不难理解，为何大多人喜欢三国多过于隋唐。
其二、人物故事槽点不同说三国，单是“一吕二赵三典韦”与“一吕二马三典韦”的话题，就够吃瓜群众们争论个不休了。
诸如“诸葛亮有没有军事能力”、“郭嘉不死卧龙不出”、“水淹七军威震华夏”等等，随便拖一个话题出来，流量都是爆棚的。
为什么呢？因为大家打得有来有回，互有输赢，三股势力相持几十年，自然故事多多。可以说，三国人物都是自带槽点的，每个人都有可以吐槽的地方，每一场战役都有可以争议的地方。
那么，隋唐虽然没打那么久，难道就不配拥有流量话题么？
有，当然有。但是隋唐绝大部分的流量，都被杨广和李世民承包了。
“杨广是千古暴君还是千古一帝”、“李世民玄武门之变”，就这两话题，将隋唐的流量基本吸干了。
基本上，说起隋唐就绕不开这两话题，只要跟这两人沾点边，评论区都会立即将他们推上C位。
至于“房谋杜断”、“军神李靖”等话题，热度就非常低了。最主要的，人物没槽点啊。打个比方，大家都在聊李靖，那就压根没有反对声音，都是清一色地点赞、竖大拇指。
当一群人异口同声地说“军神厉害！军神威武！”的时候，李靖已经带着他微乎其微的话题热度黯然离场。
动不动就打灭国之战，隋唐这些名将都不给后人留下一丝想象空间。从这一点来说，隋唐没有三国好看。
其三、价值观念难以认同三国塑造得最为成功的人物形象，莫过于关羽。纵观整部三国，关羽就是其中的一条主线。从桃园结义，到千里走单骑，到华容道，到失荆州，到刘备伐吴，到火烧连营，贯穿这数十年历史剧情的，离不开“忠义”两字。
这是啥？这叫价值观。而这样的价值观，符合了绝大多数人对于英雄的最高期盼。
与关羽的忠义相对应的，是刘备的“兄弟如手足”，哪怕已贵为皇帝，也不忘给结义兄弟报仇雪恨，哪怕是倾国而出也在所不惜。
再到诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已，这是人臣表率，是吃瓜群众所敬仰、钦佩的。
看三国，其实也算是一个自我修养的过程。
那么，隋唐呢？一句话，就能看出对比了：“宁学桃园三结义，不做瓦岗半柱香。”
什么“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”真的就是一句鬼话，因为真实的隋唐便是如此。
秦琼、尉迟敬德、程知节、魏征、李勣等人，作为隋唐主人公，都离不开一个“降”字，这可以理解为“良禽择木而栖”，但比起三国的“忠义”主旋律，还是差了不止半截的。
人们向往英雄，也为英雄制定了衡量的标准，在这一点上，三国所体现出来的价值观念更令人们心驰神往。
故而，隋唐还是没有三国好看。
然而不管怎么说，不外乎还是南怀瑾的那句话：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
读史，读故事，亦如读人生。
