七律 池上竹下作 唐 · 白居易

穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。

食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。

水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。

何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。

这首诗描绘了他闲适的生活状态，以及对自然和人生的深刻思考。

白居易的居所周围是一片碧绿的竹林，房屋和篱笆被这些翠竹环绕。他拥有十亩的宽敞之地，其中一半是池塘。这里是他心灵的避风港，远离尘世的喧嚣。食饱之后，他会在窗前悠闲地小憩，享受那份宁静与安逸。而当睡意渐退，他会轻步在林间小路上独行，感受大自然的气息和生命的节奏。

白居易将水视为淡泊名利的朋友，因为它没有世俗的欲望和纷扰。而竹子则被他视为心灵的导师，因为它虚心、静谧，能让人领悟生活的真谛。在这片清幽之地，诗人找到了心灵的寄托和人生的知己，无需在茫茫人海中劳心费目地寻找。这首诗不仅展现了白居易闲适的生活状态，更体现了他的思想境界和人生追求。在物质匮乏的时代，他选择了淡泊名利，与自然为伴，追求内心的平静与和谐。这种对自然和人生的深刻理解，使他的诗作充满了哲理和智慧。

七律 郡西亭偶咏 唐 · 白居易

常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。

共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。

莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。

可怜此道人皆见，但要修行功用深。

这首诗是唐朝诗人白居易所作，他在郡西亭偶遇北林，感受到一份清闲与宁静。这里没有公私烦扰，只有鹤作伴，琴声悠扬。诗人告诫自己不要让是非之分成为界限，要与吏来而隐心相合，修行功用深。

首联“常爱西亭面北林，公私尘事不能侵”，白居易开篇即表达了自己对郡西亭的喜爱之情，以及这里没有公私烦扰的宁静氛围。这里既是赏景的好地方，也是思考人生的佳地。

颔联“共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴”，诗人以鹤为伴，以琴为友，表达了自己闲适自得的生活态度。这里运用了比喻和拟人的修辞手法，形象生动地描绘出诗人的生活状态。

颈联“莫遣是非分作界，须教吏来而隐心”，白居易在这里表达了自己的人生态度，即不要让是非之分成为自己心灵的界限，要与吏来而隐心相合。

尾联“可怜此道人皆见，但要修行功用深”，诗人认为这个道理人人都明白，但是只有通过不断的修行才能真正达到功用深的状态。这里运用了对比的修辞手法，强调了修行的重要性。

七律 故衫 唐 · 白居易

闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。

袖中吴郡新诗本，襟上杭州旧酒痕。

残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。

曾经烂漫三年著，欲弃空箱似少恩。

这首诗以简洁的语言，描绘了一位老者的形象，他身披半曳的绯衫，从朱门中走出。他的衣袖中藏着吴郡的新诗，襟上沾着杭州的旧酒痕，形象鲜明。这首诗描绘了一位历经风霜却仍怀有诗酒之心的老者形象。通过描写绯衫的残旧和香气的残留，诗人表达了对往昔岁月的怀念和感慨。同时，通过“欲弃空箱似少恩”的诗句，诗人也表达了对人生无常和岁月无情的不舍和无奈。整首诗语言简练，意境深远，让人感受到诗人对生活的深刻思考和感悟。

感怀诗的点睛之笔，往往不显山不露水，如白香山的《故衫》七律，其精髓就在于那“吴郡”、“杭州”两处地名。那件故衫本身并不足以成就一首诗，而那写故衫的诗，也并非古人那种衣衫褴褛、鞋子破旧的意境，而是诗人感慨自身身世的寄托。自从被贬谪到外地，从忠州到杭州，再到苏州，辗转迁移，那件故衫早已成为历史的见证，而诗人也在这流转的岁月中逐渐老去。如此推敲，方能领悟诗的神韵与精髓。

七律 题新馆 唐 · 白居易

曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。

十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。

重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。

新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。

唐 · 白居易的《七律 题新馆》曾描述了他的心境变化和人生感慨。这首诗是他曾为白社羁旅、四处漂泊后的感慨，如今却成为朱门豪门的醉饱之身。他曾体验过贫穷和艰辛，深知世态炎凉，因此更加珍惜当下的富贵。他身居高位，禄米丰厚，却仍然不敢忘本，保持谦逊和节俭。

白居易在诗中表达了对贫寒士人的同情和关怀，他常常想起那些衣不暖身、食不果腹的人，希望自己能为他们尽一份绵薄之力。同时，他也对旅途中的食宿问题深有体会，常常思考如何为那些旅途劳顿的人提供更好的服务和照顾。

新馆建成后，白居易常常与客人相聚，饮酒作乐，享受人生。他希望通过歌声和酒宴来温暖人心，驱散世间的冷漠和风尘。他的热情好客和乐观向上的人生态度，使得新馆成为文人墨客们的聚集之地，留下了许多佳话和诗篇。