七绝 开门七件事 明 · 唐寅

柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。

岁暮天寒无一事，竹时寺里看梅花。

在寒冷的岁末，开门七件事——柴米油盐酱醋茶，件件都需精心筹措。而唐寅却坦然道，这七样东西都在别人家里。言下之意，他并不需要为生活的琐碎而烦恼。他选择的是一种超脱尘世，寄情山水的生活方式。

他的心境如同那竹林深处的寺院，远离尘嚣，静谧而安详。那里的梅花，更是独树一帜，傲骨铮铮，不畏严寒，独自盛开在冬季。唐寅爱梅，更是自况，他的人生也如梅花般清雅、孤傲，不落俗套。他不需要柴米油盐酱醋茶，因为他的心早已超越了这些物质的束缚。他追求的是精神的自由，是心灵的宁静。他的人生哲学，就是淡然处世，不为物欲所困，不为名利所累。他就像那寺里的梅花，静静地开放，静静地凋零，无牵无挂，无拘无束。他的诗，就像那寺里的钟声，悠悠传来，唤醒了人们内心深处的那份宁静和淡泊。

七绝 言志 明 · 唐寅

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！

“不炼金丹不坐禅”，唐寅以明快的笔调，表达了自己不追求虚无缥缈的宗教信仰和修行方式，而是选择自由自在的生活态度。在那个时代，许多人会选择修道成仙，以求长生不老，而唐寅却反其道而行之，他的人生追求与众不同。

“不为商贾不耕田”，唐寅进一步阐述了自己的志向。他不愿为了生计而从事商业或从事农耕，这些世俗的事情对他来说没有吸引力。他更愿意追求精神上的富足和自由，而不是物质上的满足。

“闲来写就青山卖”，唐寅的才华横溢，他擅长绘画，尤其擅长山水画。这句诗表达了他将自己的绘画作品视为精神寄托，同时也希望通过卖画来换取生活所需。他的画作独具特色，深受人们的喜爱，这也是他得以维持生计的重要来源。

“不使人间造孽钱”，最后一句诗，唐寅表达了自己对金钱的看法。他认为金钱应该取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营的财富是受法律保护的；而不是通过不正当手段获取的“造孽钱”。

整首诗，唐寅以简洁明了的言辞，表达了自己的人生追求和价值观。他不追求虚无缥缈的宗教信仰和修行方式，也不为生计而从事世俗的事情。他更愿意追求精神上的富足和自由，通过自己的才华和努力，过着闲适自在的生活。

七绝 无题 明 · 唐寅

儒生作计太痴呆，业在毛锥与砚台。

问字昔人皆载酒，写诗亦望买鱼来。

“儒生作计太痴呆”，唐寅的这句诗，仿佛是一个深深的叹息，又似是一种无奈的感慨。儒生们，那些饱读诗书的学子们，他们用尽一生的心血去追求那功名利禄，却往往陷入了自己的痴呆之中，无法自拔。他们痴迷于科举考试，埋头于书本之中，却忽略了人生的真正意义。“业在毛锥与砚台”，唐寅用这样的比喻，形象地描绘了儒生的生活状态。那毛笔与砚台，是他们追求学问的工具，也是他们生活的全部。他们日夜苦读，笔耕不辍，却忘记了生活的美好和人生的价值。“问字昔人皆载酒”，唐寅引用古人的做法，表达了对于这种生活的嘲讽。古人向别人请教问题时，常常带着酒，表示对知识的尊重和对对方的敬意。然而，如今的儒生们却只知道埋头苦读，忘记了生活的真正意义。

“写诗亦望买鱼来”，唐寅的这句话，也是对目前的儒生充满了讽刺和挖苦。古人求学载酒，写诗都希望能够换来鱼，这才是生活啊。生活都照顾不好，埋头苦读有什么用呢？

七绝 临终诗 明 · 唐寅

生在阳间有散场，死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

在生命的舞台上，我们都是过客，终有一日会面临谢幕的时刻。这首《临终诗》是明朝才子唐寅的绝笔之作，以平实自然的语言，道出了他对生死的独到见解。“生在阳间有散场”，唐寅以一种冷静客观的笔触，描绘了人生的短暂和无常。在阳间这个充满生机与活力的人间，每个人都会经历生命的起伏和变迁，有聚有散，有始有终。然而，正是在这种无常之中，我们学会了珍惜和感悟，让生命绽放出璀璨的光芒。“死归地府也何妨”，这句话展现了唐寅豁达的生死观。在他看来，死亡并不是生命的结束，而是另一种形式的开始。地府虽然阴冷寂寥，但也是生命旅程的一部分。他以一种超然的态度，接受了死亡的必然，让自己的心灵在面对生死时得到了解脱。

“阳间地府俱相似”，唐寅用简洁的笔触描绘了阳间与地府的相似之处。在生与死之间，我们都是漂泊的异乡人。无论是在阳间还是在阴间，我们都承受着生命的重负，经历着人世的沧桑。然而，正是这种漂泊和流浪，让我们更加珍惜生命的意义和价值。“只当漂流在异乡”，作为全诗的结尾，这句话不仅呼应了开篇的“阳间有散场”，也深化了唐寅对生死的理解。在异乡的漂泊中，我们感悟生命的真谛，体验人生的酸甜苦辣。正是在这种漂泊中，我们不断地成长和蜕变，让自己的生命更加充实和有意义。