上期《命理探原：关于“子平术”的争议》，讲了关于八字命理的扛鼎之作“子平术”的争议。今天这期我们说一说风水界中一段迷案，有关于玄空派风水宗师，人称“地仙”的蒋大鸿篡改《青囊奥语》的争议！
《青囊奥语》由风水界的泰山北斗杨筠松所著，被誉为“地理六经”之一，为传统理气地理之学必读典籍。风水名家叶九升称“《青囊奥语》者，杨公合峦头理气贯以一而集其大成之书也。犹之乎儒家之有《大学》圣经，释家之有《般若心经》，道家之有《太上清净经》也”。但就是这样一本风水学的扛鼎之作，却有着巨大的争议。
《青囊奥语》现流传最广的版本是《四库全书》的录本，风水界所争议的就是这一录本。
此录本《青囊奥语》的开头为：“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军。巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”。
此四句被认为是被篡改过的，篡改者是玄空派风水宗师蒋大鸿。
蒋大鸿是明末清初著名的风水大师、堪舆学家。出生于明朝万历四十四年（公元1616年）或1620年等不同说法，江苏省松江县张泽镇人。幼年丧母，十八岁师从明朝诗殿军陈子龙学习诗文，崇祯年间诗文有名气且性格豪爽。明朝灭亡后，投奔唐王朱聿键，被授兵部司务，后晋升为御史，因弹劾郑芝龙遭出卖而亡命天涯，曾辗转多地，后定居会稽。
蒋大鸿晚年专研风水，被认为是三元风水的重要人物，《松江府志》记载他“晚业堪舆，精其术。今言三元法者，皆宗平阶”。所传玄空风水影响较大，以坐山朝向配合元运挨排九星，看山水布局论旺衰定吉凶。
蒋大鸿写了一本非常有名的风水著作，叫《地理辩正》。在这本书中他批判了曾文辿、廖瑀等风水大师，推崇唐代杨筠松。尤其是以《青囊奥语》作为其玄空风水功法的理论基础。
《地理辩正》一书中所录《青囊奥语》，开头即为：“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是廉贞。巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”。后《四库全书》收录的《青囊奥语》与此版本相同。
但一些风水名家根据自己的考证：认为蒋大鸿对《青囊奥语》进行了篡改。例如清代风水学家张受祺，他在其著作中对《青囊奥语》的版本进行了详细考证，指出蒋大鸿可能对原文进行了篡改。张受祺认为，早期版本的《青囊奥语》中“坤壬乙”一句应为“文曲从头出”，而非“巨门从头出”。他认为蒋大鸿的改动是为了适应其玄空风水的理论体系。
张受祺所说是有他的依据的，在明傅振商《地理醒心录》、李国木《地理大全》中所录的《青囊奥语》开头，均是：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是破军。巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”。
明徐式可《天机会元》、清叶九升《地理六经注》均录为“文曲从头出”版本。
那蒋大鸿到底有没有改《青囊奥语》呢？孙三盘从蒋自己的著作里一探端倪：
蒋大鸿在《地理辩正》中对《青囊奥语》中有这样一段批注：“奥语首揭此章乃挨星大卦之条例，坤王乙非尽巨门，而与巨门为一例，民丙辛非尽破军，而与破军为一例巽辰亥非尽武曲，而与武曲为一例，甲癸申非尽贪狼，而与贪狼为一例，此中隐然有挨星口诀，必待真传人可推测而得，若旧注以坤壬乙，天干从申子辰三合为水局，故曰文曲，良丙辛，天干从寅什成三合为火局，故曰廉贞之类谬矣，又有云长生为贪狼临官为巨门，帝旺为武曲亦谬”。
我们看到，蒋称：“若旧注以坤壬乙，天干从申子辰三合为水局，故曰文曲，良丙辛，天干从寅什成三合为火局，故曰廉贞之类谬矣”。也就是说，蒋大鸿承认：“旧注”是“坤壬乙从文曲出”，只是他认为这是错误的，所以他要予以勘正。
蒋大鸿此说是针对“三合法”风水。因为三合法风水是以“文曲从头出”版本为其理论基础。清赵九峰写三合风水学巨著《地理五决》，释“三合五行”为：“亥卯未乾甲丁贪狼一路行，木局；寅午戌艮丙辛位位是廉贞，火局；巳酉丑巽庚癸尽是武曲位，金局；申子辰坤壬乙文曲从头出，水局。”而玄空风水的立论则是从蒋大鸿始以“巨门从头出”版体为理论基础的。
蒋大鸿在《地理辩正》中对“坤壬乙，巨门从头出 ，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，”批注到：
“挨星五行，即九星五行也，贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也。此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦例以扰外国，专取贪巨武三吉，其实非也。夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天宝地符一精一华妙气，顾于其中，分彼此，比优劣，真庸愚之识，诡怪之谈矣，只是天地流行之妙，与时相合者吉，与时相背者凶，故九星八卦本无不吉，而有时乎吉，本无有凶，而有时乎凶，所以其中有趋有避，真机妙用，全须秘密耳，真知九星者，岂惟贪巨武为三吉，即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时，真知卦者，岂惟坎离乾坤四一陽一卦为凶，即震巽艮兑四一陰一卦亦有凶时，斯得元空（玄空）大卦之真诀矣”。
这段就是蒋大鸿给玄空风水理论立论的基础。
所以从以上痕迹分析，蒋大鸿很可能是对《青囊奥语》进行改动。包括玄空派内部，如玄空飞星派宗师沈竹礽，他在《沈氏玄空学》中对《青囊奥语》的版本进行了分析，并指出蒋大鸿做了改动。但这种改动在玄空派认为是匡正。而如三合派则认为其是篡改。
还有说法称蒋大鸿作为明朝遗官，为防止满清掠夺风水技术，通过批注、削补、正讹等操作对《青囊奥语》等古经文进行造假。这是典型的“低级红、高级黑”了，如果是这样，那蒋大鸿创下的玄空派风水理论就站不住脚了。
支持蒋大鸿为勘正《青囊奥语》的也有很多证据。蒋大鸿的弟子姜垚也是一代名士，官至国子监学正（正九品）、国子监博士，他在《从师笔录》中记载：蒋大鸿谓“坤壬乙一决，经人妄改，已数十种。”即当时存在着多种版本的《青囊奥语》。而《四库全书》中收录的《青囊奥语》版本与蒋大鸿所录相同。但来源是“旧本有注，托名刘基”。即收录来源是托名“刘基”的注本，而非来自蒋大鸿。这就证明了“坤壬乙巨门从头出”，并非是蒋大鸿首创，而是当时就已经存在着此版本。
也就是说，当时很可能是“文曲从头出”与“巨门从头出”两种版本的《青囊奥语》都有。在《四库全书》收录之前，是以“文曲从头出”的版本最为流行；经《四库全书》收录之后，“巨门从头出”版本，则又成为权威。两种版本孰真孰假？尚不能有定论。
于是玄空派干脆将篡改之名也回扣到三合派头上。沈竹礽之子沈祖绵就认为：“坤壬乙文曲从头出”乃是张受祺篡改：“华亭张受祺式之，与蒋大鸿同时且同里闬，著书甚多，然不敢公然攻讦蒋氏，其改坤壬乙一诀，曰：坤壬乙,文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。注云三合五行，坤壬乙属水，艮丙辛属火，巽庚癸属金，乾甲丁属木，文曲、廉贞、武曲、贪狼者，水火金木称位。”
这下可好了，三合派、玄空派都称对方的宗师是篡改《青囊奥语》。《青囊奥语》原版到底是“文曲从头出”还是“巨门从头出”？便成了千古迷案。三合派与玄空派则按不同的版本，建立了各自的体系，一直待续到今天。
