我没有想到，多年以后，当年明月以这样的话题回到了人们议论的中心。
关于当年明月的是是非非我不知道，关于《明朝那些事儿》，我很喜欢这套书。
《明朝那些事儿》那套书，当年明月写得太明白了。我始终觉得，《明朝那些事儿》这套书，比大多数通俗写历史小说的书的文笔都要好。
能把复杂的明史，理顺出一整个故事线，把大明王朝的历史，从朱元璋开始写，然后就写到了崇祯，他没有写南明史。
其实我曾经不太理解为什么他没有写南明史，直到我读完顾诚先生的《南明史》，南明史，读起来太痛苦了。
当年明月不仅把明朝的历史写明白了，而且把历史写得让很多人都看进去了。
很多人关于明朝历史的了解，就是从《明朝那些事儿》开始，以至于出现了很多写通俗历史小说的人，有的人试图也用风趣幽默的语言去写历史，却让人看得尴尬。
如果只是文笔好，那可能整个故事就会陷入煽情的节奏里，但是《明朝那些事儿》书里时不时出现的幽默，提醒你，这套书写得很有意思。
更关键的是，这套书虽然有文学演绎的部分，但是实际上，并没有偏离明史太多。
话也说回来，哪个人写的书里，就没有对历史的主观理解呢？
所以就算我读了不少关于明史的专业书籍，我还是觉得，《明朝那些事儿》这套书，作为明史的入门书太合适了。
我说这些，是想表达，当年明月，他不仅会写故事，而且他很冷静。这份冷静里，必然有苦读史书带来的智慧。
一个人如果把世界看得太透，抬头就是虚无主义。
尼采的那句话，“虚无主义站在门口了，我们所有客人中最阴森可怕的客人来自何方呢？”
一个人陷入虚无主义，也许你会说，是这个人无所事事，不去思考，吃喝玩乐过一生。这种的，在我的心里，还真是谈不上虚无主义。这是别人选择他人生度过的方式。
吃喝玩乐享受一辈子，只要他觉得快乐，他有选择这种生活方式的权力。
真正的虚无主义，是一个人表面上看起来正常，甚至他很上进，事业上也许还挺有成就，但是他无法摆脱对于人类各种命题的追寻带来的空虚。
因为他深知，很多人类的命题，其实是无解的，于是陷入极度无意义的心理中，这种心理最要命。
现实的一切，都对他失去了吸引力。他看起来正常，实际上大脑中的思考，却又从来未曾停止。
在《明朝那些事儿》写徐阶的章节里，有一段话我很喜欢的话。
天真的理想主义者纵使执著，纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。
当年明月是不是理想主义者，我不知道。
以《明朝那些事儿》的畅销程度，就凭着这套书的收入，足够他生活很好。
《明朝那些事儿》书里有一句关于张居正的话。
但在明代浩如烟海的人物中，最打动我的，却正是这个复杂的人。
张居正的下场，他死后，万历皇帝抄了张居正的家。张家一家老小，下场多惨，当年明月看到了。
关于张居正，还有一句话，在书里，当年明月提到，在他即将踏入大学校园的时候，在一个极其特殊的场合，有人和他说过这样的一句话：
你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。
其实我经常翻阅《明朝那些事儿》，今年还计划再读一下这套书，但是没想到，先听到了当年明月的是是非非。
我每次翻阅这套书，看到这些关于理想的词，心里都感觉很复杂，如果你检索下《明朝那些事儿》，你会发现，这本书里，很多次都提到了理想。
他给张居正做出的一个评价，里面也提到了理想这个词。
他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。
不是好人，不是坏人，他是一个有理想、有良心的人。
如果你读过很多书，恰巧你读的很多书里，又有关于历史的，你会发现，人类在历史的长河中，个体显得如此渺小。
读过的这些书，又会让你的内心，保持着某种非常激昂的状态。不想和现实低头，试图去关心全人类的那些话题，但是这些宏大叙事，又在现实面前，显得格外脆弱。
你关心的那些事情，实际上，和你的生活，没有太多关系，但是你怎么能停止你的思考呢？
这就是理想主义者的复杂的内心。
读的书越多，越明白，人类无法跳出自身的局限性，时代有时代的局限，人类有人类的局限。
这种情况下，如果一个人坚持去思考，他会很孤独，因为周围的人，在讨论柴米油盐酱醋茶，讨论今天又出来了什么瓜，他们不关心人类共同体的命运的走向，他们只关心现在的生活。
他们的这种生活，让他们有种脚踏大地的实在感，无论他们是压根没想过这些，还是曾经的理想主义者，又回到了现实中，都会让他们感觉到一种充实。
而天真的理想主义者，会被虚无主义压垮。你思考越多，越容易掉进虚无主义的陷阱。
一个知识分子的内心，有时候真得是敏感而脆弱的，但是又是坚强的。
