在中国古代，龙是神兽，统治者们通常会以龙作为图腾，而皇帝也有着“真龙天子”的称呼。

普通人是不能随便用所有“龙”样式的东西的，否则就是犯了僭越之罪。因为“龙”象征着皇权，只有皇帝才有资格使用。

从秦朝到清朝，无论是电视剧里的帝王形象，还是博物馆里的皇帝画像，他们身上所穿的衣服多多少少都带着龙的元素。

然而，在这其中，宋朝却是个例外，相比其他朝代的皇帝气势磅礴的龙袍，宋朝皇帝穿的则朴素了许多。我们可以发现，宋朝皇帝并没有穿象征皇权的龙袍。

宋朝皇帝为什么不穿龙袍呢？这就要从宋朝的历史背景与文化传统说起了。

《宋史》中写到：“唐因隋制，天子常服赤黄，淡黄袍衫，宋因之”，说明宋朝的服制继承了隋唐的风格。

但宋朝人并不是照搬隋唐的穿衣风格，而是在服饰上强调“恢尧舜之典，总夏商之礼”。

相比唐朝服饰的雍容华贵，宋朝的服饰更儒雅含蓄，多以简朴的素色为主，这种穿衣风格不仅在民间流传，皇室也不例外。

宋朝皇帝同样崇尚简约朴素，除了体现在服装上，器具上也是如此。

唐朝皇亲贵族喜欢用金银的器皿，而宋朝皇帝则认为金银器皿既铺张浪费又浮夸俗气，他们更喜欢瓷器。

宋朝时期的烧瓷技术发展迅猛，也印证了这一点。这就不难看出，宋朝皇帝在衣物器皿上都更喜欢简朴之风。

宋仁宗甚至多年不添置新衣，平常都穿反复搓洗的旧衣服。

仁宗有次因病昏倒，被人搀扶到寝宫，各大臣看到皇帝的寝宫是旧旧的素色被褥帷帐，还有看上去已经用了很久的茶具器皿，陈设是那样的朴素，竟然像平民百姓的房子一样。

宋仁宗还说：“朕自居公众，自奉旨如此尔，此亦生民之膏血，可轻费哉？”再一次体现了，宋朝皇帝简朴的作风。

传统的龙袍要用金线密织，从布料的挑选裁剪到刺绣工序上，都非常繁琐，需要十几位绣工花上数月的时间才能制作完成，极尽奢华。

显然，这与宋朝皇帝节俭朴素的理念是相悖的。

而且宋朝重文轻武，他们认为素色衣衫更能凸显出读书人的风雅。所以，宋朝皇帝摒弃了传统的龙袍，改穿素丽清雅的常服。

宋朝是一个文官地位高的朝代，许多的寒门学子凭借自身努力考取功名进朝为官，他们出身贫苦，其中不少人还是保持着勤俭的风尚。

这塑造了宋朝的儒雅简朴的社会风气，越来越多的人强调自身的才华，而不在意外表的华贵。《宣和遗事》中记载到，宋徽宗也喜爱穿民间舒适方便的衣服，而不穿龙袍了。

宋朝皇帝非常看重文官的意见，经常会与文官商议政事，讨论地方民情。

宋朝皇帝选择不穿龙袍，除了是因为不喜爱华贵之物外，还因为他们认为穿朴素的衣服，在这群文官中会显得更有亲和力。

俗话说“人靠衣装，马靠鞍”，气势磅礴的龙袍一穿，好像时时刻刻提醒众人：你是在和天子讲话，要注意分寸。

无形之中，容易给人一种压迫感，多多少少限制了文官们的畅所欲言。显然，这不是宋朝皇帝想要看到的局面。

但如果是穿普通衣服，在感官上就显得十分平易近人了。至少，不会让人一眼看上去就是一副皇帝老儿的做派，产生毕恭毕敬的距离感。首先在穿衣上融入这些文官，交谈起来也会顺畅许多。

宋朝统治者不穿龙袍，还与当时的社会背景，政治因素有关。

五代十国时期政权混乱，彼时宋太宗赵匡胤只是后周皇帝柴荣的部下，柴荣突然驾崩，只留下幼子。

柴荣昔日的部下不服一个黄口小儿继位。而赵匡胤战功赫赫，深得人心，部下们拥护赵匡胤“黄袍加身”成为新王，这就是“陈桥兵变”事件。

这是一种谋反的行为，赵匡胤上位的过程算不上师出有名。

赵匡胤每每看到黄色的龙袍，都会为自己不正当的上位手法感到愧疚。

这份愧疚，在他上位之后教导子孙要善待柴氏后人，还给柴氏颁发“丹书铁券”上就有体现。

不穿龙袍不仅是因为愧疚，还可以一定程度避免天下人讨论他上位之路的不正。所以，赵匡胤不大愿意穿龙袍。

其次，赵匡胤朝堂上的臣子中有许多都是从前的同僚弟兄，龙袍在身似乎是把他们昔日的情谊分隔开了，再像从前一样相处显得十分别扭。

赵匡胤不愿意和这些同僚们生分，所以不穿龙袍，缩小彼此之间的距离感。

同时赵匡胤更不想穿着龙袍在他们面前有“耀武扬威”的样子，也忌惮臣子看见他龙袍在身会起嫉妒之心，就选择不穿龙袍了。

赵匡胤是宋朝皇帝的始祖，一言一行都影响着后代的作风。有赵匡胤开了不穿龙袍的先例，后面的子孙后代自然而然也是追随先祖的脚步了。

有道是“腹有诗书气自华”，为君王者“不怒自威”。

一个人的价值应该体现在他的内在，而不是在于他穿了什么衣服。衣衫鞋履再华贵，也只是身外之物，皇帝穿龙袍的规章制度虽然延续了千年，但在特定时期也是可以改变的。

就像宋朝皇帝，为了顺应时代所趋，可以一改常态脱下了象征皇权的龙袍，没有了华服美裘，他们照样是气宇轩昂的君王。

不管宋朝皇帝是出于什么目的选择不穿龙袍，都不失为一件好事。

一来是带动了举国上下的简朴风气，杜绝奢靡攀比；二来是拉近了看似高高在上的皇帝与大臣百姓之间的距离，更好的了解民情。

来源：中国知网《论中国文化中龙袍与皇权的结合》李晓建