《晋书》里感叹：天下不如意，恒十居七八。
人生在世，多不称意，如何才能给心寻个归宿，觅得快乐？一女子曾给过我们答案。
好友王定国被贬三年后奉旨回京，苏东坡设宴接风，被贬岭南蛮荒湿热，加上是受自己牵连，席间苏东坡满怀愧疚地问道：“这些年过得不好吧？”
好友侍妾寓娘淡然一笑：“此心安处，即是吾乡。”
心安就好比初春的暖风，抚慰人生的凛冬和生活的苦寒，人生最极致的快乐，是心安。
一、慎独律己，则心安
《大学》里说：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。真正的君子，表里如一，坚守底线，这让我想起东汉杨振。
《资治通鉴》里记载：杨振从荆州刺史升任东莱太守，途经昌邑县。
昌邑县令王密为感谢提挈之恩，深夜带十斤黄金赠予他。杨振一口回绝：“当初举荐你是看重你的才能，与其它无关。”
王密以为他是有所顾忌，劝道：“不用担心，现在是深夜，没有人会知道的。”杨振义正言辞地说：“天知、地知、你知、我知。何谓无知？”
慎独律己的人，人前人后，恒定如一，俗话说，举头三尺有神明，神明，就是君子心里恪守的戒尺。
元初理学家许衡就是一个把戒尺镌刻进骨子里的人。
据《元史》记载：时值盛夏，许衡外出办事，口渴难耐之际恰逢路边有棵梨树，路人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不为所动。
有人不解：“为什么不摘一个解解渴啊？这梨又没有主人。”
他正色答道：“梨虽无主，我心有主。”不让外界裹挟、不因独处改变自己内心的原则和底线，这就是真正的慎独。
曾国藩曾说：慎独则心安。表里不一的人，如临深渊，战战兢兢，惶恐终日，相反，慎独律己的人，俯仰无愧于天地，自然大方坦荡，踏实心安。
二、以诚待人，则心安
韩非子说过：巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。诚信的回馈源自诚信，失信的人则失去人心。
《郁离子》有记载：济阳有个富商过河时船沉落水，他抓着一块浮木大声求救。
附近一渔夫听到呼救匆匆赶来，富商大喊：“救我起来，给你一百两黄金。我可是济阳最有钱的人。”商人获救后马上翻脸，只给渔夫十两黄金。
渔夫责怪他毫无诚信，出尔反尔。商人反唇相讥：“你一个穷渔夫，一辈子都不可能挣到十两黄金，知足吧！”
渔夫悻悻而归。
不久后，富商又在这条河翻船，有人想去搭救，被他骗过的渔夫拦下：“这个人说话不算话。”商人溺水而亡。
失信的人，亲手为自己铺就走向绝望的道路，诚信的人，自受庇佑，钱塘人徐少渔向朋友彝斋借了一百圆银币，口头约定一年后如数奉还，还款日期将至，他却病倒了。
朝不保夕的他嘱咐妻子按时还钱。妻子说：“没有白纸黑字的字据，不还也没什么大不了，你就不要操心了。”
徐少渔说：“他是相信我才没要字据，失信于人，我将死不瞑目。”
在他的坚持下，妻子典当了家里的一柄玉如意和两件狐裘，最终按约定全数偿还了彝斋。
没过几天，徐少渔的身体竟然神奇地痊愈了，以诚待人者，身心两宽，精神愉悦，天地护佑。
《孟子》有云：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。以诚待人，就是顺应天道，顺应人道，道法自然，顺之心安。
三、随心逐梦，则心安
《劝学》里言道：锲而不舍，金石可镂。
弃婴陆羽从小除了读书习字，还会钻研茶艺，经过十二年的茶道浸润，小陆羽的心中默默生长出种子：把茶文化发扬光大。
他为了进一步研究茶道，自知文化不足的他拜了一代名儒邹老夫子为师，及至十九岁，他已精通儒学和释道。邹老夫子劝道：“天下好男儿都以考取功名为耀，以你的才能必能谋个一官半职。”
陆羽回道：“我早已立下心志，誓将茶道发扬光大。”
鲜衣怒马的年纪，他转身归隐著书，终究成就世界第一部茶叶百科全书《茶经》。
随心前行的人，像一艘航向坚定的船，纵使百转千回，也终将抵达目的地，无独有偶，明末科学家宋应星也有着相似的人生轨迹。
他小时候因为学习成绩优异成为奉新县县学的优等生，有机会接触到各类书籍，然而，本该一心准备科考的他，却被其它知识深深吸引，比如天文学、农学、医学等等。
家人苦劝：“不要玩物丧志。”
他回答说：“科学就是我的志向。”
此后，他离考取功名光宗耀祖的道路越来越远，却在立志钻研科学的道路上渐行渐深，耗时八年，他把当时被人认为是奇技淫巧的技艺汇编成书，取名为《天工开物》。
此书被后世誉为“十七世纪工艺百科全书”，梦想就是有待雕琢的璞玉，它需要追逐的人潜心打磨，才能熠熠生辉。
《论衡》有云：精诚所至，金石为开。不忘初心者终将圆梦，梦能圆，何愁不能心安闲静？
宋人邵雍《心安吟》有言：心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。
没有内心的安宁，何来外在的平静？心安之人，就好比深秋落叶，天地就是归宿，心安之人，就如同空谷幽兰，四季各有芬芳。心安之人，就像是江河湖海，任尔惊涛骇浪。
终其一生，我们都奔走在追寻幸福快乐的路途上，直到翻山越岭，风雨泥泞之后才发现，这条路指向我们的内心。
心安，才是人生最极致的快乐，愿你我一直走在指向心安的路上。
用户10xxx15
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