01
中国历史上，一直流传着两本家喻户晓的“预言书”。
一本是《推背图》，相传作者是唐代的太史令李淳风和袁天罡；
一本是《烧饼歌》，相传作者是明代开国功臣，诚意伯刘伯温。
据说两本书都能“预测未来”，因此自诞生之日起，就被历代统治者列为禁书。
宋太祖赵匡胤为了抵消《推背图》的影响力，不惜亲自下场，指示官方仿造《推背图》，只希望能够鱼目混珠，不让民间“窥测天机”。
哪知道适得其反，越是禁书，流传越广。
直到晚清，《推背图》和《烧饼歌》都是底层民众猜测政局走势与国家命运的最重要途径，夸张一点说，甚至没有之一。
但是，其实这两套书所谓的“预言”功能都是假的。
首先：
《推背图》根本不是李淳风写出来的。
《推背图》这个书名，现今能查到的资料显示它最早出现在唐代《大云经疏》（敦煌本）里。
而且也没记载《推背图》的作者，关于《推背图》只有一句话：
“按《推背图》曰：大蓄八月，圣明运翔，止戈昌，女主立正起唐唐。佞人去朝龙来防，化清四海，整齐八方。”
“止戈”就是“武”字，再加上“女主立”，这是说武则天代唐称帝。
但《大云经疏》这个东西，是武则天的男宠薛怀义搞出来的，鼓吹改朝换代的小材料。
而现今的《推背图》里，也没有什么“止戈昌，女主立正起唐唐”这句话，显而易见，这套东西是经过后人加工了的。
直到南宋年间，才由岳飞的孙子岳珂“首次考证”，将《推背图》挂在李淳风身上。
岳珂《桯史》载：唐李淳风作《推背图》......宋兴受命之符，尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之.....
如今大众所熟知的：李世民让李淳风推测唐朝国运，结果李淳风一写写出了1000多年的大事，其实是南宋词人刘克庄杜撰出来的。
刘克庄《后村集》载：
（李淳风）逆知生女主，预说覆唐宗。误杀五娘子，安知在后宫。
（袁天纲）似有人推背，相传果是非。请君看秘记，若个泄天机。
02
而《烧饼歌》的作者，也不是大家所熟知的刘伯温。
翻遍所有的明代史料，根本找不到刘伯温创作《烧饼歌》的记载。
《烧饼歌》原名《蒸饼歌》，明代时，这本书被挂在铁冠道人张中的名下。（是不是张中写的，存疑）
张中，元末明初的老道士一枚，现在是没啥名气了，可在明代，却是无人不知，无人不晓。
他的来头，可比刘伯温还大。
他和张三丰齐名！还是刘伯温的师傅！
明代最早记载《蒸饼歌》的，是嘉靖朝的郑晓。
说，当年朱元璋曾微服私访，来到某某寺山门前，却见寺内大小僧众全都伏地跪迎。
朱元璋眼见身份被拆穿，当即也不装了，上来就问：你们怎么知道朕今儿会到这里来呢？
和尚们老实回答：“我们都是听张中说的。”
朱元璋来了兴致，传召张中，问道：“你既然事先知道我会来，想必有些神通，不妨再为我预料一下国事。”
还把自己吃剩的半个饼塞给了张中。
见此情景，张中也不推辞，便“做歌数十句”。
郑晓《今言》载：
“铁冠道人张中，字景和，临川人。狷介寡言，尝戴铁冠，自称铁冠子，人皆呼铁冠道人。
孝陵（朱元璋）尝微行至一寺中，群僧伏门道傍迎。
上曰：‘何以知朕至？’
对曰：‘闻铁冠道人云。’
即召道人至。上手饼食未半，即赐道人，问：‘道人能先知我至，试言我国事，顾直述，无我讳。’
道人讯口诵数十句，中有曰：‘戌寅闰五龙归海，壬午青蛇火里逃。’至洪武、建文间始验，余不敢传。”
（‘戌寅闰五龙归海，壬午青蛇火里逃。’暗指建文帝借放火逃生，现代的版本中没有，可见后人绝对有增补的痕迹。）
03
不管郑晓的记载对还是错，其实它都有一个逻辑上的漏洞。
古人对谶语、“天机”有着近乎变态的偏执。
因此朱元璋对这天机不可能往外泄露半句。
张中自己更不可能把这些话露出去，除非他想立刻就被朱爹物理超度。
所以，整个明代，只有《蒸饼歌》这个书名儿和“戌寅闰五龙归海，壬午青蛇火里逃”这句似是而非的话。
到了清晚期，才出现了《烧饼歌》的实体。
作者也从张中，换成了刘伯温。
而晚清造出来的《烧饼歌》和《推背图》，主要是为了鼓舞人心，坚定革命信念。
如今的《金圣叹手批中国预言七种》里的《推背图》，有很多民国才发生的事情：
帝曰：“胡人至此败亡否？”
基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡。黄牛山上有一洞，可投拾万八千众。”
“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手。”这一句，原本是贴在武昌军政府的大门口当对联用的。
“黄牛山上有一洞，可投拾万八千众。”更被解读为指代黄兴。
邹容在1903年出版《革命军》一书中，除了《革命军》的正文以外，后面也附有《烧饼歌》一篇。
想来这么做的原因，是为了使革命的宣传更具有穿透力。
据政治学家萨孟武事后回忆：“在前清末季，大约宣统元年之时，刘基的《烧饼歌》与什么和尚的《推背图》，在市上都可以秘密买到。社会太平之时，一切安定。将乱之际必有许多预言。这种预言，比之文字上的宣传，效力大过万倍.....”
04
而现在市面上发行的《烧饼歌》，包括《推背图》等书，都是民国版“重置”的。
这些书所著的“预言”，实际是后人按史实附会上去的。
民国版的这批书，和清末的作用又不一样了。
目的是想让民众彻底躺平。
编辑
茅盾先生在1932年曾写过一篇散文集《故乡杂记》。
里面是这么说的：
此次上海的战事，二月二十左右，日本援军大至，中国却是“后援不继”，正所谓“胜负之数，无待蓍龟”的当儿，大批的《烧饼歌》和《推背图》就出现于上海各马路上了。
《烧饼歌》和《推背图》原是老东西，可是有“新”的注解，为悲愤的民众心理找一个“定命论”的发泄和慰安。
闸北的毁于炮火既是“天意”，那就不必归咎于谁何，而且一切既系“天意”，那就更不必深痛于目前的失败，大可安心睡觉，——或者是安心等死了。
毕竟几百年前的书上，都摆明让俺们当韭菜了，还折腾个球啊？！
