明代时期,江苏镇江卫左所军士范某的妻子患了疫病,病情严重,已到了奄奄一息的地步。
范某偶遇一位楚人,这位楚人告诉他一个偏方,可以治疗他妻子的病。就是收集一百只麻雀,用药米喂养三七日,到时取雀脑服用,疫病就可痊愈,麻雀的数量要保证维持在一百。
范某得到偏房很是高兴,便买了一百只麻雀用药米喂养,中途有死亡的,马上就补充上。
开始饲养麻雀十余天后,范某因为公差外出,他的妻子看着笼中的麻雀,感觉很是悲伤,叹息说:“因为我的命,而伤害上百条生灵,这是多么不仁的事啊!我宁可自己死,也不忍心做这种事!”说完,便打开笼子把麻雀都放走了。
范某回来后,见妻子把麻雀放掉了,很是恼怒,因此对其责骂不已,即使这样,他妻子也不后悔自己所为。
此事后不久,范某妻子的疫病竟然自行痊愈了。
范某妻子婚后一直无子,这也是范家的一大憾事,可就在放雀的当年,范某妻子忽然有了身孕,后来产下一男孩。
男婴的两臂上各有一如雀形的胎记,一只像是在展翅飞行,一只就似趴俯着,羽毛分明,形象逼真。
这件事记载在明代古籍《续耳谭》中,作者在书中还感慨说:“大概是冥道以此来明示,范某妻子放雀的福报吧!”
人的善行、恶行会不会带来相应的福报或者恶报?这对现代人来说是一个很有争议的话题,毕竟从实证的角度看,两者之间看不到显而易见的联系。
对于发生在范某妻子身上的事,从中国传统的世界观看,那就是善念带来了现实的福报,尤其是婴孩的雀形胎记,更是会坚定人们的向善之心。
当然如果从相反的角度看,这不过是一种偶然现象,至于为什么会有这种偶然现象?范某妻子的病好病重,怀孕与否是必然还是偶然?那就不得而知了!
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躺平的祖师爷林类。
春秋时期的林类年近百岁,十一月份穿着粗皮衣,在田地里捡取别人家收割后留下来的粮食,以此生活,他一边唱歌一面行进,孔子在田野上看见他,对子贡说:这位老人是能教育别人的,可以向他讨教心得,子贡前往对林类说道:先生没有后悔过吗,还能一边唱歌一边捡粮食,林类说:我有什么可后悔的,子贡说:您年轻时懒惰不努力,到老了没有妻子儿女,如今将近百岁,为什么还一边捡粮食一边唱歌,这么快乐呢,林类笑着说:我快乐的原因,人人都有,但是他们却反而以此为忧,我年轻时不辛苦努力,所以才能如此长寿,我没有妻子儿女,所以才能活到近百岁,人的死和生如一去一回而已,在这个地方死了,又怎么能知道,会在别的什么地方重生呢。
没错!"毕竟从实证的角度看,两者之间看不到显而易见的联系"。。。问题是,以人渺小的脑子,又能装下多少"两者之间看得到的显而易见的联系"呢?在宇宙的无穷奥秘面前,如果智能微不足道,那么,我们也只能抽签似的选择其中的某一项加以信仰罢了。
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