徐福率领童男童女出海寻找长生不老药，找不到长生不老药只好在日本定居，这些人就是日本人的祖先。

相信很多国人都听过这个传说，包括日本国内相信这个说法的也大有人在。

可是通过DNA检测却发现，这个传说可能是现实有出入，以至于很多日本人都接受不了。

具体是怎么回事呢？日本人如果不是徐福的后代，又会是怎么来的呢？

徐福出海寻找长生不老药的传说几乎每一个中国人都知道，但这件事的真假、以及徐福到底是不是到达过日本很多人也是比较糊涂的。

我们可以从历史资料记载中寻找一些线索，最早记录徐福出海这件事的是每一个中国人都知道的史书《史记》。

在《史记·秦始皇本纪》中记载了公元前219年，徐福主动上书，请求带领童男童女出海寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，以便找到传说中的仙人。

这一次徐福出海花费了巨额物资，但是在回来的时候并没有带回传说中的长生不老药，为了避免秦始皇怪罪，徐福声称是因为有大鱼阻拦。

公元前210年，徐福再次向秦始皇恳求，给自己配强弩射手出海寻找仙药，于是这一次徐福佑带领三千童男童女，携带“百工”、“五谷子种”出海寻访仙山求药。

针对这一段历史，学术界有不少人认为徐福的确率领童男童女到达过日本，甚至现在日本皇室就是由徐福建立的，徐福或许就是神武天皇。

但同时也有一部分学者认为，徐福到达的可能不是日本岛，而是朝鲜，也有说是海南岛甚至美洲的。

认为徐福没有到过日本的学者是通过《史记·淮南衡山列传》的内容判断，这里记载徐福所到的地方是“平原广泽”，也就是说徐福到达的地方拥有平原的特征，但日本多山地的岛国地貌显然不符合。

不过后续的史书中也有明确记载说徐福的确到了日本的。

比如五代时期的《义楚六帖》，说徐福带领五百童男和五百童女来到日本，还声称日本的秦氏后人就是徐福所率领的那群人的后代。

之后我国各朝代也都把徐福当做是早期中日交流的一个先驱形象。

那么我们这边的学者未能达成一致，日本人又是如何看待徐福东渡到日本的传说的呢？

日本很多人的确对徐福非常尊崇，他们也认为徐福应该确实到达过日本，在日本民间还流传着许多有关徐福的传说，将他作为农神、蚕桑神、医药神。

也有相当一部分人坚信自己就是徐福带来的那批人的后代。

比如日本前首相羽田孜就表示过自己正是徐福后代，他说自己的姓氏“羽田”在很早之前其实是写作“秦”的，而且经过考古考证，自己祖先的墓碑上就有“秦”字。

日本的学术界也有诸多著作都记述了徐福来到日本的传说，比如《神皇正统记》、《林罗山文集》、《异称日本传》、《同文通考》等。

《异称日本传》这本书中说道：据传闻，纪伊国熊野之山下就有徐福的墓葬；熊野新宫的东南方向就有蓬莱山，蓬莱山前面就是徐福祠；古文中所记载的夷洲、澶州其实就是日本。

因为在我国的史料《汉书》、《后汉书》、《三国志》曾有提及，徐福带着童男童女来到了夷洲、澶州。

据了解，在日本许多疑似和徐福有关的遗迹就有将近二三十处。

而这些遗迹所在的地方，基本上也都设有徐福相关的研究会和一些民间组织等。

比如在日本青森县有一个名叫小泊村的地方，就有一些人认为这里正是徐福当年率人登陆的地方，在这里当地人还为徐福设立了石像，并在2002年为其举办了揭幕仪式。

小泊村非常相信，他们村子里的捕鱼、航海技术正是传承自徐福，所以当地人也将徐福称为航海之神。

1997年七夕节的时候，青森县还为徐福专门制作了一个大灯，这个四方方的大灯边长足足有104米，一时之间形成了不小的轰动。

除了青森县，还有一个地方比青森县有关徐福的传说还要多，这就是佐贺县。

佐贺县的人认为徐福来到佐贺县之后，为当地人传播农耕、植桑养蚕和纺织等技术，所以当地一直都有祭拜徐福的大型祭祀活动。

从这些记载和事例中也能看出来，日本人的确有不少人认为徐福的确到达过日本，他所带领的童男童女也的确为日本留下后代。

尽管也有一部分学者认为，日本之所以会有这样的记录，实际上是后期受到中国文化的影响。

因为日本记录徐福最早的时间出自《神皇正统记》，也就是1339年，我国元惠宗时期。

从这个时间点大致可以判断，他们应该是受到中国宋元时期之后文史资料的影响，实际上徐福到达的不是日本，而是美洲，刚好徐福出海的时间和美洲玛雅文明兴起的时间吻合。

既然这么多说法都无法互相说服对方，那么有没有一种较为科学系统的方式来证明徐福到底是不是部分日本人的祖先？

还真有人这样做了，很多机构对日本人的DNA作出鉴定，出来的结果让很多日本人难以接受，他们可能不是徐福后人。

2024年5月份，日本有专门的民族团队对日本人的基因组做出了测序分析，更进一步的论证了日本起源的“三方起源模型”。

早先大众层面上更广为人知且被接受的是“二元结构模型”。

2021年中国科学报上曾经发布一篇文章，这篇文章主要论述日本起源主要来自两个方面：

一是在大约在16000年前到3000年前一直生活在日本的绳文人。

另一部分则是大约在公元前900到公元前300年从亚洲大陆迁移过去的弥生农民。

在弥生古坟过渡期，日本曾经出现过比较大规模的定居人群，他们原来可能就生活在朝鲜半岛南部。

但是根据今年5月份日本研究机构最新的研究成果，现在日本人的祖先可能又多了一重起源。

通过对3250多人的基因组进行测序，可以大致把日本人的血统分为绳文系、关西系和日本东北系。

在新一组的研究成果中发现，日本关西系和我国新石器时期的黄河流域以及上游的古代中国人，有比较明显的联系。

那么通过这些基因测序结果就能看出来，似乎并不能证明日本人就是当初徐福所带去的那些人的后代。

这样一来，许多坚信自己就是徐福后人的日本人可能会破防：没了一个厉害的老祖宗。

其实日本人到底是不是徐福的后代对我们来说影响都不大。

此前有不少日本人认为自己就是徐福后代，然而在侵华战争时期，他们会对我们手软吗？不会。

即便日本人真的是当初徐福所带领童男童女的后代，经过数千年来的发展，我们已经走上了不同的道路，并不能成为相亲相爱毫无隔阂的一家人。

再说了日本人之所以有不少人认为是徐福的后代，也是因为古代中国实在强盛。

秦汉隋唐都是我国历史上非常强大的时期，他们愿意认一个强大国家的国民做祖宗再正常不过。

本质上这也是一种慕强心理，把徐福认作自己的祖先根本算不上什么。

宋朝时候《清波杂志》记载，倭国人专门驾驶一些船只在海上漂流，船上有倭国女子，每当碰见中国人的时候，就让她们那些长得漂亮的倭国女子和我们“借种”。

在如今我们回顾历史的时候，很多人都认为宋朝实在太软弱了，谁都打不过。

但在外人看来，宋朝发达的经济让其他族人非常羡慕，领先中外的科技水平也让不少人认为宋人天生高人一等。

所以看到了吗？即便古代中国人不是日本人先祖，只要足够发达强盛，在某一时期他们愿意主动中国人变成他们的先祖。

现在的日本人到底是谁的后代对于我们来说都不重要，相信也没有很多人会因为他们的基因序列和古代中国人相近，就真的可以毫无隔阂、放下历史纠葛相处。

我们现在要做的是只有不断努力发展自身，让我们的经济、科技、国际地位都回到我国历史上的顶峰时期，实现中华民族伟大复兴。

到时候自然又会出现古时候的景象：以和我国的人结婚为荣耀。

历史是一面镜子让我们反省自身，最重要的是当下的路该如何走，未来的目标应该怎么实现，周围人的血统基因都不会影响我们复兴的决心。