古代丫鬟多少钱能买一个？买了可以让她干啥？你买得起吗

古代丫鬟的身世与制度探源

在古代封建社会，丫鬟是一个特殊的群体，她们大多出身贫寒，因生活所迫被卖入富贵人家。从秦汉时期一石米就能换来一个丫鬟，到唐朝时期需要六七千文，再到明清时期价格更是一路飙升。这些年轻女子被买下后，从此失去自由身，沦为他人的私产。她们每天天不亮就要起床，轻手轻脚地准备主人的梳洗用具，事事小心谨慎，稍有差错就会受到责罚。然而，命运多舛的她们，有的因主家善待而过上还算不错的生活，有的则在深宅大院中饱受折磨。究竟在那个等级森严的年代，一个丫鬟要多少钱才能买到？买下之后，她们又要面对怎样的人生？让我们一起走进历史，揭开古代丫鬟的生活画卷。

从天子到黎民皆有等级分

封建时代的等级制度将人分成了三六九等。从九五之尊的天子，到朝廷命官，再到平民百姓，每个人的身份地位都被严格界定。

在这样的制度下，人们的生活方式也被身份等级所决定。皇帝身边有太监伺候，妃嫔身旁有婢女服侍，富贵人家的老爷太太们也都配备着丫环仆从。

这种等级分明的制度渗透到了社会的每个角落。即便是在同一个府邸中，主仆之间也有着天壤之别，连吃住起居都泾渭分明。

丫鬟这一群体的出现，正是封建等级制度的产物。她们大多来自贫苦人家，因为家中生活困难而被卖入富贵之家。

重男轻女观念下的悲剧

在古代社会，＂重男轻女＂的思想根深蒂固。皇家贵族如此，平民百姓更甚。

皇家的公主虽然锦衣玉食，却往往成为政治联姻的工具。而在民间，女儿更是被视为累赘，成为可以随意买卖的商品。

这种观念导致许多贫困家庭为了生存，不得不将年幼的女儿卖给富贵人家做丫鬟。一旦被卖，这些女孩就失去了自由，成为主人的私产。

有的丫鬟从小就被卖入大户人家，跟着小姐一起长大。有的则年纪稍长才被买入，直接开始干活。

丫鬟称谓的由来

＂丫鬟＂一词的来源与她们的发型密切相关。为了方便做事，也为了与主人区分身份，丫鬟们会梳两个圆环状的发髻。

这种发型从两侧看像个＂丫＂字，因此得名＂丫鬟＂。她们的发髻上不允许有任何装饰，以此彰显身份低微。

丫鬟按年龄可分为两类：年轻丫鬟和老妈子。年轻丫鬟主要负责贴身服侍主人，而老妈子则负责管理和教导年轻丫鬟。

随着时代变迁，丫鬟的称谓也在变化。有的地方叫＂丫环＂，有的叫＂婢女＂，但她们的地位始终处于社会最底层。

两宋之际丫鬟价格大起落

北宋初年，社会经济快速发展，商品经济日趋繁荣。在这样的背景下，人口买卖也逐渐形成了一个特殊的市场。

当时的开封府，作为北宋都城，繁华程度冠绝天下。城中有专门的人口市场，买卖奴婢丫鬟的交易十分活跃。

据《东京梦华录》记载，开封府的人口市场设在朱雀门外。每天清晨，贩子们就会带着待售的人口在此聚集。

买主们大多是富商大贾或官宦人家的管事。他们挑选丫鬟时，不仅看相貌，还要看年龄、体格和口音。

一个年轻力壮、相貌端正的丫鬟，价格可达上百贯。而年老体弱或相貌平平的，价格则低至十几贯。

到了南宋时期，由于战乱频繁，社会动荡不安。许多百姓为了生存，不得不将家中女眷卖为丫鬟。

此时的人口市场供大于求，丫鬟的价格大幅下跌。即便是年轻貌美的丫鬟，价格也只有北宋时期的一半左右。

临安府的西市，是南宋时期最大的人口交易场所。每天都有大量的人在此被买卖，其中以年轻女子居多。

贩子们为了赚取差价，往往会四处收购贫困家庭的女儿。他们给这些女子梳洗打扮，然后高价卖给富贵人家。

这种买卖行为虽然残酷，但在当时却是司空见惯。政府不仅不禁止，还要从中收取税费。

宋代的丫鬟交易，形成了一套完整的市场机制。从收购、中介到成交，每个环节都有专门的人负责。

价格的浮动，直接反映了当时的社会经济状况。太平盛世时价格攀升，战乱时期则一落千丈。

丫鬟被买下后，会立即与家人断绝联系。她们的身价虽然不菲，但自己却分文不得。

主人买下丫鬟后，会给她们换上新衣服，安排住处，分派工作。从此，这些女子就成了主家的私产。

在宋代的法律中，丫鬟属于＂良贱＂身份，虽然不是奴隶，但也没有多少人身自由。她们的婚姻、生活都要由主人做主。

宋代的丫鬟制度，折射出了当时社会的诸多问题。它不仅是一种经济现象，更是一面历史的镜子。

明清时代奴婢制度大变革

明朝建立之初，朱元璋颁布严格的户籍制度。这一制度将民众分为军、民、匠、灶等不同身份。

在这种制度下，丫鬟的地位有了新的变化。她们不再仅仅是私产，而是被正式纳入了户籍管理。

明朝规定，官员家中可以根据品级养有一定数量的奴婢。三品以上官员可养奴婢三十人，五品官员可养二十人，七品以下限十人。

这种制度化的管理，使丫鬟的买卖更加规范。官府要求交易双方必须立契，并在衙门备案。

随着商品经济的发展，富商大贾也开始大量购买丫鬟。他们往往不受官方限制，养的丫鬟比官宦人家还多。

到了明朝中期，社会风气日渐奢靡。一些大户人家动辄养几十上百个丫鬟，造成了巨大的社会浪费。

万历年间，一个年轻丫鬟的价格可达数十两银子。这个价格相当于普通农民一家几年的收入。

为了限制这种风气，明政府多次颁布法令。规定民间养丫鬟不得超过十人，违者重罚。

但这些规定收效甚微。有钱人家总能找到各种方法规避，继续大量购买丫鬟。

清朝入主中原后，在很大程度上延续了明朝的制度。但对丫鬟的管理更加细致。

清朝规定，丫鬟必须在主人家干满十年，才能获得自由。这就给了丫鬟们一线希望。

但实际执行中，这些规定往往形同虚设。丫鬟的生死大权仍掌握在主人手中。

清朝的丫鬟价格比明朝更高。一个好的丫鬟，价格可达上百两银子。

这种高价使得人口贩子的生意更加兴隆。他们往往采取诱拐的手段获取货源。

为了打击拐卖，清政府设立了专门的机构。但由于利益驱使，拐卖案件仍时有发生。

丫鬟们的命运在清朝时期也出现了分化。有的通过努力成为姨太太，有的则终身为奴。

随着时代的发展，社会对奴婢制度的认识逐渐改变。到了清末，废除奴婢制度的呼声越来越高。

这种呼声最终推动了社会的进步。光绪年间，朝廷正式下令废除奴婢世制。

民国变革丫鬟制度成往事

民国建立后，社会制度发生了翻天覆地的变化。旧时的奴婢制度被正式废除，丫鬟这一群体逐渐转型为佣人。

在这一时期，大量的丫鬟获得了自由身份。她们可以自主选择工作，也可以随时辞职另谋出路。

城市里出现了专门的佣工介绍所。这些机构为雇主和佣人提供中介服务，签订正式的雇佣合同。

工资制取代了买卖制，佣人每月可以领取固定的薪水。这种变革使得主仆关系逐渐转变为雇佣关系。

在上海、北京等大城市，许多旧式丫鬟转型成为现代女佣。她们学习新知识，适应新环境。

有些受过教育的女佣，还能在富贵人家担任家庭教师。教导主人家的孩子读书识字，地位大为改观。

新式女佣的工作时间有了明确规定。她们不用像从前那样整天待命，而是有了固定的工作时间。

即便如此，一些老派人家仍然保留着旧式丫鬟制度。这种现象在农村地区尤为普遍。

五四运动后，知识分子大力提倡男女平等。主张废除一切压迫女性的陈规陋习。

报纸杂志开始刊登关于解放女性的文章。呼吁社会正视女佣的权益问题。

一些进步人士还创办了女工学校。招收失学女工，传授文化知识和生活技能。

这些学校为女佣们提供了改变命运的机会。不少人通过学习，找到了更好的出路。

到了抗日战争时期，许多大户人家衰落。家中的女佣不得不另谋生路。

有的去工厂做女工，有的去医院当护工。她们用自己的劳动换取独立的生活。

解放前夕，大城市里的佣人制度已经相当规范。雇主必须与佣人签订合同，明确双方权利义务。

新中国成立后，政府明令禁止一切形式的人身买卖。丫鬟制度彻底成为历史。

昔日的丫鬟们，有的回到农村务农。有的进入工厂成为产业工人。

还有一些人通过夜校进修，成为了教师、护士等新型职业者。她们的命运发生了根本性的改变。

回望这段历史，丫鬟制度的演变反映了中国社会的进步。从买卖制到雇佣制，从人身依附到独立自主。

这种变革不仅改变了一个群体的命运，更推动了整个社会的发展。让我们记住这段历史，珍惜今天的平等自由。