德云社和曲协、北京曲协最近关系挺微妙，大家似乎都在下一局棋。曲协一顿“将军”，德云社一通支“士”，忙得不亦乐乎。
曲协最近是真的忙，先在五一前，发了倡议书，号召大家听相声要又哭又笑还要受教育；刚过五一又开“不要笑果”的会，据说还不让“开箱”，这咄咄逼人的势头，真是让普通的民间社团“鸭梨山大”。这不，最近又看了，某网发的《别拿江湖旧习捆绑尊师重道》，看的人感慨很多。
开箱这个说法伤害了谁？
疑问也很多，略作整理：
1、德云社到底应不应该归曲协领导
2、*网的文章，言必称“封建家长制”、“限制”、“无形枷锁”，请问下，是你感觉的枷锁？还是德云社弟子觉得的“枷锁”？
3、“封建的”、“江湖的”有没有那么差？
4、相声是一门艺术，真要大家哭笑不得，还得受教育，才是相声的本质吗？
认真分析下，发现很多东西都涉及着自相矛盾的“双重标准”，很多批评的人，也是取乐的人，一边看着德云社的相声乐不可支，回到家开开手机电脑就开骂，做人做事这么两面三刀实在非君子所为。
下面逐条解释：
1、曲协的职责是规范协会会员的行为，对协会会员有约束作用，请问，德云社是不是曲协会员？归不归曲协领导？曲协有没有资格对德云社说三道四？曲协说明白点，不过是一个行业的协会，申请入会的才是会员，不入会的，曲协还要强制管理？我们村的秧歌队，要不要曲协也给管管？
2、某网的文章，看似不偏不倚，实际上是先褒后贬，包藏祸心，言必称的“封建家长制”、“限制”、“无形枷锁”，这文章的口吻不像是为德云社弟子鸣冤叫屈，倒像是拉虎皮做大旗，异想天开。现在的德云社如日中天，这些弟子在“封建家长制”、“限制”、“无形的枷锁”里过得名利双收，有什么理由鸣冤叫屈。所以，很多时候，不是人家自己有枷锁，而是某些人觉得人家有枷锁。颇有点“你妈觉得你冷”的感觉。
做人的规矩，也错了？
如果看过文章的人，应该记得，文章内“秦霄贤给郭德纲和于谦倒水之后茶壶随意摆放，被两人批评不懂规矩，壶嘴不能对着人”，这个事让撰稿人觉得这样的规矩太严苛，没必要强调。这有点让人想起山东人过年磕头拜年的习俗。
古来传承，礼仪之邦，是中国一直对外宣称的事实，而今，你这礼也不讲，那礼也不讲，中国五千年的文明还要重塑吗？这些习俗是陋习吗？中国人最讲“克己复礼”，“己所不欲勿施于人”传达的是同理心，感恩心，你不讲，可能是因为你不懂，你不懂并不代表别人不懂，别人懂而你不懂，大家相处就难免觉得你做事做人毫无教养，这种事无巨细教育徒弟的态度，比爹妈又如何？相比之下，只教艺，不教做人，反而是某些所谓“新式”尊师重道的弊端。
所以，请某些媒体的撰稿人，做事认真点，不是所有的人“站在讲台上就是老师”。
3、“封建的”、“江湖的”有没有那么差？封建了2400年，很多人教条主义地认为封建的就是错的，完全摒弃了批判吸收主义的态度，不管是精华和糟粕一律打死。德云社师道传承细节，古已有之，后台的细节被说成“迷信”，实在是大可不必，这种细节的讲究，我更愿意认为是对自身职业的尊敬，你说你爱这个行业，你表演个相声连个贯口都不会，连个大褂都不穿，谁能相信你尊敬这个职业？观众当然觉得你这个行业就是骗人的，穿上个西服说个“反正话”就叫相声，那还需要什么苦功？中国好多人自古至今，供财神、敬天地、上坟烧纸，难道也是“迷信”？
人在江湖，guan在庙堂。把江湖的消灭了，无异于消灭了人生活的柴米油盐酱醋茶，江湖再远，也是庙堂的根，不能因为你不在了江湖，就嫌弃江湖有“习气”，江湖上管这个叫“忘本”。所以，那些说江湖不好的人，大多是一些“伪精英”，恨不得全盘西化，把老祖宗几千年传下来的锅碗瓢盆都给摔了。这也就是为什么，以前相声出国都没人听的原因，你学人家西方的，又去人家那演，不伦不类，文化焉能输出？
4、相声也是一门艺术，是不是非要人又哭又笑又教育？不知道相声这个功能是哪位大师总结的？我只记得马季大师说过一个段子，说相声不但能灭火，还能让牛下奶，是不是也要加上？
艺术来源于老百姓，服务于老百姓，服务于老百姓的方式，并不是教育这一种。如果受教育，有学校，有老师，有父母，两个20岁的小年轻，面对着一堆大爷大妈，怎么去教育？艺术本身也不全是教育，听个交响乐，能受到什么教育？听个戏曲《贵妃醉酒》你能受到什么教育？告诉别人要及时耍流氓吗？你写个书法作品，能受到什么教育？
有美学家评论说“艺术不但是消遣，还应注重社会功能”，而所谓的社会功能包括：审美功能、认知功能、教育功能、娱乐功能。某些人只片面地强调教育功能，而忽略其他，得说是不懂艺术，或不尊重艺术。
所以，把艺术功利化，教育化是很片面的。做人功利，做艺必然功利，强加于人是不合时宜的表现。
说了诸多，相声的出路在哪里？总结下不过如下两点：
1、还相声于民。相声起自民间，后来经大师推介，上至国家领导，演至人民大会堂，这不代表“相声”这盘菜，就是国宴了。过去几十年，教训深重，某些人力推“殿堂学”，电视相声、人民大会堂相声，结果那几十年，相声差点死了。后来有些人硬是把相声拉回民间，才有了今天相声的新生。惨痛的经验表明，相声就是一门市井艺术，植根市井，服务市井是相声长盛不衰的根本。
人民大会堂相声
文竹喜阴，置于烈日下而死，相声也是如此，猫三狗四，各有其道。
2、放下成见，拒绝打压，开放包容。这一点北京曲协的李伟健或许做得更好。艺术没有对错，只有美丑，不是你说的美就是美，老百姓欢迎的才是美。一个行业，天天内斗，乌烟瘴气，弄得受众不堪其累，这不是一个协会、一些主管领导的职责，如果是，那这些人应该好好查一查。
