《清醒地活》作者：迈克·辛格
上一节我们说到，面对内心的执念，要如何顺其自然，拔出长久以来的痛苦。这一节我们来聊聊，如何为内心窃取真正的自由。
放下内心的恐惧
每个人都在寻找内心自由自在的状态，但实际情况呢，很多时候，人的内心不受自己的控制。比如，我们读一本晦涩难懂的专业书，读着读着，内心就会有一个声音：这书也太难了，我看不懂的，即使看懂了又有什么用呢？我就能升职加薪吗？别开玩笑了。
现在我们知道，那个声音不是真正的自我，它只是我们灵魂的“室友”，是外部世界在内心的体现。这个声音会不断在脑海重复，试图扰乱我们的想法，让我们不得安宁。因此作者辛格才说，我们得从它身边，把自由“偷”出来。
那为什么是“偷”呢？因为我们内心这个“室友”，在一定程度上反映了客观事实。比如，即使一个人的专业能力很强，在事业上也不一定会很成功。再比如，每个人都想生活在轻松快乐的环境中，但现实的确有很多痛苦。
当一个人内心渴望快乐，可现实却让人感到恐惧，这怎能不让人感到拘束，被桎梏呢？
对此，辛格的建议是，如果我们要下决心做一个不再受苦的选择，那么这个选择必须发自内心，来自我们最本源，最真实的想法。
为了做到这一点，我们要先理解一句话，叫作“众生皆苦”。这是佛家的一句话，但辛格理解，这句话讲的不是客观世界，而是大家的心理状态——人们都过于关注外部世界，才会造成内心无穷无尽的苦。别人的一句风凉话，可以让我们不舒服好一阵子；别人一次不公正的对待，甚至可以让人自我否定。人们的内心变得越来越敏感，特别容易受到伤害。
那么，要改变这种内心状态，我们需要适当地，减少对外界环境的关注，减少向外部世界的索求。举例来说，现在很多人都说自己要减肥，于是在网络上搜索了大量的减肥攻略。有的人开始疯狂锻炼，每天跑几公里，甚至十几公里。有的人开始控制饮食，给自己制定各种各样的食谱。还有的人干脆买起了减肥药。
然而，最终我们看到的结果是，大部分人减肥都会失败。为什么呢？辛格认为这就是没有解决内心的问题。如果一个人真的决定要减肥，应该先问问自己：我为什么要减肥？我是为了让自己更健康，还是为了更漂亮？我能不能接受自己不减肥的样子？
如果一个人对于生活，不先解决内心的问题，总是跟随外界，被“内心的声音”牵着走。这个声音只会放大外界的各种欲望、情绪，让人无法真正安静下来，去思考内心的真正需求。
结果就是，一个人容易在生活中表现出努力，同时也很迷茫的样子。因为他没有真正想过自己需要什么，只是把外界的声音转到内心，当作是自己的声音。
当然，这里面也有社会上的问题，媒体会刻意宣传放大一些行为或产品，扭曲了概念，把一些“可选项”变成了“必选项”，以至于人们感到迷惑。
比如，健身是一个很好的生活习惯，我们每天散散步，做做操，都可以算是健身。可是经过商家的包装，大家一提到健身，就想到去健身房做力量训练、到瑜伽房去练瑜伽。如果不做一些系统训练，好像在生活上就掉队了。
实际上，并不是每个人都要去做力量训练，也不是每个人都适合瑜伽，只是很多概念被包装出来，影响了人的心智，增加了人们内心的负担和焦虑。
所以，我们需要停止接受欲望，放下“内心的声音”带来的恐惧，真正地远离痛苦。
改变自己的思维
当我们能够控制思维，就能改变以自我为中心的意识，真正去理解内心，理解自己身边的人，在内心上获得自由。
说到这里，可能有人会问：我也知道应该放下欲望，远离恐惧，但身处其中，我就是无法控制自己的内心，我到底应该怎么做呢？辛格指出，这其中有一个关键问题，在人的思维。人的思维总是会有一种强烈的个人意识，总是站在自己的角度，去认知世界，改变世界。
这就造成一种错觉，好像生活中的一切问题，我们都能想得明白，靠自己的行动去解决。但实际上，人的思维，人的大脑并不是全知全能的，它对客观世界没有任何控制能力，尤其是我们身边的人和事物。
我们不妨看个例子，一个人买了一本关于时间管理的书籍，上面信誓旦旦写着：掌握了时间，也就掌控了自己的生活，这样的表达让人很有阅读欲望。这个人很认真地读完了这本书，然后根据书上的建议，一板一眼给自己制定了一周的行程，每天的待办事项，准备一项一项地“掌控”生活。
结果呢，老板的一个电话打过来说，现在有一项紧急的出差任务，要出去好几天。于是，前面的计划，预想中的时间管理都白费了。这其实就是很多人的常态。
辛格认为，人的思维很了不起，可以帮我们完成复杂的思考过程，帮我们理解事物的逻辑，但不要忘了，我们只是社会的一员，只是茫茫世界里的一个个体，只能洞察局部的事物，我们不能以为自己明晰了真理，我们更多地，只是按照那些或明或暗的规则去行动，在行动过程中发挥一些自己的想法。现实世界有太多，和我们内心思维不同的情况。
心理学上有个名词，叫作：认知失调，指的就是我们内心思维和实际情况之间发生了偏差。
比如，指责员工办事不利的老板，可能没有意识到是自己领导无方，责备孩子学习成绩不理想的家长，可能没有意识到是自己没有发现孩子的兴趣所在。
所以，辛格反复强调，思维只是生活中的一个工具，它很重要，但不是万能的，它能够让我们在思考和行动的时候更顺利，但很难解决人内心的痛苦，让一个人对自己的生活完全满意。
也就是说，思维只能解决人相对简单的行动问题，比如读一本书，写一篇文章。但它无法解决人的情绪问题，比如保护内心不受外界伤害，受到打击不至于崩溃，这些痛苦的东西，对于思维来说都太难了。
如果真的用思维去处理情感问题，结果就是认知失调，它会扭曲人对事物的认知，就像我们刚才说的，以自我为中心，把自身的痛苦，归因于别人的问题，到头来只是转嫁了情绪，而不是真正解决情绪。
我们真正该做的，其实是在一定程度上控制思维。它只是生活中的一项工具，不要给予太多的期望。
痛苦是自由的代价
但如果是这样的话，问题似乎又回到了最初：既然在追求心灵自由的道路上，痛苦长久存在，思维又不能解决，那我们要如何处理痛苦呢？答案只有一个，就是去坦然面对痛苦。
这一方面取决于我们的目标。内心自由是一种经过磨练，深层次的精神成长，它必然是一个比较漫长，带来痛苦的过程。
另一方面，痛苦还是源自人的内心对外界的恐惧。有的人害怕变贫穷，于是给自己买很多保险，透支身体去工作；有的人害怕患重病，花很多时间和金钱给自己保健；还有的人害怕被拒绝、被轻视等等。人们总是想尽办法，去防止糟糕的事情发生。这一切恐惧和焦虑都让人变得不自由。
所以，我们需要一个过程，去改变对那些潜在风险的担心。因为就像我们前面说的，这些潜在问题，很大程度上不受控制，我们可以去准备，但不用过度担心。在这里，痛苦是必然发生的，我们无法逃避，也不应该逃避，而是应该在一次次痛苦中，减少痛苦带来更多的负面情绪。
到这个时候，我们才可以下这个决心，我们已经知道，痛苦必然发生，所以我们接受痛苦的发生。我们去体会它、去观察它、去客观地看待它，真正回到内心“旁观者”的状态，我们就可以变得很自由。
那么，说到底，内心自由其实是坦然面对痛苦的代价，如果我们选择逃避，只会被痛苦牵着走，产生更多痛苦。
