修行修的是自己，当你口出讽刺之言的时候，要想到言语如刀。当你心有恶念的时候，要明白业报如影随形。

但吃肉，喝酒，结婚，完全看个人意愿。也就是说，修行是让你注意自己的言行举止，要有一颗利他心，而不是自虐心，更不是害人心。

别人害了你，你就要报复他吗？

不可以的，他做错了事，自有他自己的因果。你可以告诉他这样不对，至于他听不听，要看他的造化。

如果是上根利器，不需要你教，他自然会做一个好人。这个好人，不是胡乱做好事，因为你自认为的好事，未必真的会结善缘。这个好人，是不害人，不擅自掺杂别人的因果。

举个例子好了，你看到老鹰追一只鸽子，你发善心，把鸽子保护起来。你自认为做了一件好事。但老鹰吃不到鸽子，自己要饿死了。

物竞天择，适者生存，老鹰本来就是要吃肉的，你救一命害一命，真的是做善事吗？

救鸽子的善果你未必得到，害老鹰的恶果却需要你承担。

那我们要见死不救吗？

当然不是，佛祖是怎么做的？

他割身上的肉，来换鸽子，最后整个人替代鸽子，老鹰才满意。

佛祖的伟大，普通人当然做不到，也不能强求。

我们需要了解了前因后果，再决定是否施加援手，包括参与的深度，什么时候点到即止。换句话说，就是一个度字。

这个度的把握，才体现人生智慧，才彰显我佛慈悲之心。

老子曾说，天地不仁，以万物为刍狗。天地不是没有仁爱之心，而是它知道，遭受苦难的，有受苦的因。所以它不会擅作主张，强行更改别人的命运轨迹。但这样一来，就显得天地见死不救，没有仁心似的。

人生在世，荆棘险阻，时时刻刻谨记“致良知”三个字，庶几无大过。