原文：孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日，警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从傍曰：“此方是寻着源旧时家当。”

先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辩。先生曰：“尔病又发。”

因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树。雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。”

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“孟源有自是好名之病”，“自是”就是自以为是，自以为高，自我中心，自我感觉良好；“好名”跟“好利”不一样，好利是贪财，好名是追求美誉度，王阳明说过好名跟好利一样，其实都不高明。

孟源比陆澄他们辈分小，所以就直接用他的名字来称呼他，不然的话应该用他的字。孟源有自是好名之病，王阳明经常批评他。

一天先生刚刚批评完他，话音未落，又来一个新朋友，到老师这里来汇报一下最近一段时间他的功夫，来请老师指正。这个学友刚说完，孟源就在旁边说“此方是寻着源”，你这刚刚找到我“旧时家当”，这就显摆我比你高，你说的这些都是我玩剩下的。

先生说：“尔病又发。”说你这个自是好名之病又发了。

孟源色变，受不住了，想替自己辩解，“自是”他不肯接受啊，连老师的一针见血，捉赃捉个现行，他都不肯承认，说明他自我感觉太好了。

他拒绝任何指导，这种人已经失去学习能力了，他“拟欲有所辩”，王阳明是非常敏捷的，立即说“尔病又发”，你的病还在发作，正在发作，继续发作。

下面这段是这两条的总结。王阳明说你这个自是的毛病，是你的大病根，为什么说是病根呢？好比说方丈之地，种一棵大树，雨露滋养，土地底下的供养，“土脉之力”，只养得这一个大根。

大树旁边种上嘉谷，种上很好的秧苗，但是它上面被树挡住了阳光，底下被树根吸了地力，即使你种再好的秧苗，也不能够得到良好的生长，你只有把树砍了，把树根拔了，然后你再种牡丹，再种虫草，种值钱的，它才能够得到生长和发育。

不然你天天来耕耘，天天来浇水，你养的是什么？你养的只是你那个自是好名的病根。

这个例子特别好，很有哲理，我们仔细想想，我们的能量是有限的，为什么肿瘤必须割去，肿瘤不割去它就把你周身的营养都吸收了。

自是好高就像是我们身心里面自己打倒自己的一个肿瘤，所以去掉自是好名这病根，是自己教育自己、自己成全自己的一个必备的心智。